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白居易的詠梅詩

白居易在唐穆宗長慶二年(822年7月)至長慶四年(824年5月)任杭州刺史,連頭帶尾僅僅三年(實際只有23個月),但他卻與杭州結下了善緣,他不僅築堤修井為杭州百姓謀福利,而且還寫了許多詩詞為杭州推廣城市形象,甚至在他離開杭州十幾年後,仍然對杭州念念不忘,那可是真愛。老白詠梅最有名的,莫過於《憶杭州梅花因敘舊遊寄蕭協律》—— 三年閒悶在餘杭,曾為梅花醉幾場。 伍相廟邊繁似雪,孤山園裡麗如妝。 蹋隨游騎心長惜,折贈佳人手亦香。 賞自初開直至落,歡因小飲便成狂。 薛劉相次埋新壟,沈謝雙飛出故鄉。 歌伴酒徒零散盡,唯殘頭白老蕭郎。 譯文 三年任職在杭州,曾經為梅花酒醉過好幾次 伍子胥廟旁邊的梅繁花似雪,孤山園裡的梅花美如化過妝 心中很婉惜落地被馬踏過的梅花,將梅花作為禮物贈佳人自己手留餘香 賞花自梅花開放到凋謝落盡,歡娛因小飲變成狂歡 薛劉兩人接續過世,沈謝兩人後來也回鄉 高歌伴酒的朋友逐漸零落散盡,現在只剩下你這位白頭的蕭協律。 長慶四年(824年)五月,在杭州任期滿,奉調回到東都洛陽,在這首詩裡,白居易追憶當年在杭州「曾為梅花醉幾場」的賞梅趣事,特別點出了賞梅的去處「孤山園裡麗如妝」。他曾將梅花作為珍貴禮物贈佳人,也曾因落梅被游騎踐踏而惋惜。他賞梅「賞自初開直至落」,對孤山梅花可謂一往情深。 再讀《答客問杭州》 為我踟躕停酒盞,與君約略說杭州。 山名天竺堆青黛,湖號錢唐瀉綠油。 大屋檐多裝雁齒,小航船亦畫龍頭。 所嗟水路無三百,官系何因得再游? 這首詩是白居易在蘇州刺史任上所作。長慶五年(825年)他任蘇州刺史。「上有天堂,下有蘇杭」,蘇州也是好地方,可白居易卻在蘇州向朋友極力推薦杭州,也許他的朋友正要去杭州,白居易很高興地當了一回「導遊」,詩句對杭州如數家珍,字裡行間充滿著對杭州的思念。 想像一下當時的場景,白居易眉飛色舞地對客人這麼說:你問我杭州咋樣?問對人了,咱把酒杯放下別喝了,你聽我說,美景實在太多,我只能簡單說說。天竺山像青黛描繪的圖畫那樣,陽光下錢唐湖水綠波粼粼;街上高大的房屋一排連著一排,西湖里的遊船都裝飾精美;從蘇州到杭州走水路不到三百里,可嘆我官職在身沒有辦法去重遊啊。 又讀《杭州回舫》 自別錢塘山水後,不多飲酒懶吟詩。 欲將此意憑回棹,報與西湖風月知。 這首詩也是白居易在蘇州刺史任上寫的,他身在蘇州卻非常思念杭州,據傳一位蘇州的官員讓他說說對杭州的感受,他提筆寫下了這首詩。詩大意為:自從告別了錢塘山山水水,我很少喝酒和吟詩,我要把這種心情,讓南去的小船告訴西湖的風和月知道。 酒和詩可以說是詩人的「隨身用品」,隨時攜帶隨處使用,難道真的離開杭州以後就沒有了喝酒的興致和寫詩的靈感?當然不是,白居易在這首詩裡只是用誇張的手法表達他對杭州的真愛。 原文網址:https://kknews.cc/culture/j5br69y.html

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中國文化博大精深,在詩、詞、小說、甚至日常生活中,往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千,唯取一瓢飲」這句話,去不知它的出處,就 google 一下,結果很有趣,答案竟然有多個,莫衷一是,特地與大家分享: 弱水的說法自古便有,古代有些河流因為湍急或者水淺,不能使用舟船,被認為是水過於羸弱,不能載舟。《山海經》說:昆侖之北有水,其力不能勝芥,故名弱水。後來就泛指遙遠險惡,或者汪洋浩蕩的江水河流,蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到,弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時,第一次用了三千弱水的說法:八百流沙界,三千弱水深,鵝毛飄不起,蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法,當是取其浩大之意,即使弱水連天,於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一,後來蘇曼殊,古龍,金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢,源起佛經中的一則故事,警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人:“在世俗的眼中,你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子,你為什麼還不快樂呢?”此人答曰:“正因為如此,我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說:“我給你講一個故事吧。某日,一遊客就要因口渴而死,佛祖憐憫,置一湖於此人面前,但此人滴水未進。佛祖好生奇怪,問之原因。答曰:湖水甚多,而我的肚子又這麼小,既然一口氣不能將它喝完,那麼不如一口都不喝。”講到這裡,佛祖露出了燦爛的笑容,對那個不開心的人說:“你記住,你在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千,只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水,第一次是在第二十五回,形容那跛足道人:“一足高來一足底,渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處?卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到,弱水三萬里”去分析,這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞,便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人,再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法,即薛寶釵為最佳人選,並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣,陷入迷茫。為相互測試對方的心境,寶黛二人盤腿打坐,模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問:“寶...

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胡適新詩《老鴉》 一 我大清早起, 站在人家屋角上啞啞的啼 人家討嫌我,說我不吉利;── 我不能呢呢喃喃討人家的歡喜!   二   天寒風緊,無枝可棲。 我整日裡飛去飛回,整日裡又寒又饑。── 我不能帶著鞘兒,翁翁央央的替人家飛; 不能叫人家繫在竹竿頭,賺一把小米!   胡適早年自美返國,看到社會上種種不合理的現象,常在演講、為文時提出批評,因此引起很多被批評者的不滿,甚至招來種種打擊。所以他自比為烏鴉,老是啞啞地對著人叫,別人見了牠就大不吉利。烏鴉討人厭,但是胡適卻堅定地說:我不能呢呢喃喃討人家的歡喜!輕柔悅耳,人們都喜歡聽﹔但他卻寧願當烏鴉,不肯阿諛諂媚,討人們歡喜。他要把社會上種種不合理的現象暴露出來,以謀求改善,即使因此而使自己處境惡劣,無枝可棲、又寒又飢,但他也不屈服、不改變,仍然堅定的說 「 我不能帶著鞘兒,翁翁央央的替人家飛、不能叫人家繫在竹竿頭,賺一把黃小米。 」 因為他不是鴿子,也不是小鳥,他本來就是烏鴉,他就是要當烏鴉。這首詩裡的老鴉可以看作是他自己的化身;他借老鴉向世人宣示─不管你們喜不喜歡,我還是堅持說我該說的話;不管處境如何困難,我還是堅持我該做的事 ! 這種精神正是北宋名臣范仲淹的名言「寧鳴而死,不默而生。」的具體表現 。 為什麼烏鴉討人厭 , 被人認為不吉利呢 ?大師胡適經常說自己有歷史癖,而我則有考據僻 。 喜歡就一些趣味雅(trivia)的小事打破砂鍋追到底 。 經過一番搜尋,發現烏鴉討人厭的理由如下: 除了烏鴉全身烏黑,叫聲嘶啞難聽,而且常常成群結隊地邊飛邊叫,據說烏鴉的嗅覺特別靈敏,人或畜瀕臨死亡,他 ( 牠 ) 的身上就會散發出一種特殊的氣味,烏鴉就聞味而來。可是人們誤解了牠,認爲是牠的到來才造成死亡事件的産生。所以人們認爲烏鴉叫是不祥之兆。   偶然讀到著名唐代詩人杜甫《奉贈射洪李四丈》的詩 ,提到有烏鴉在友人房上叫,他恭維友人道: " 丈人屋上烏,人好烏亦好。 " 元稹的《大嘴烏》詩和白居易《和大嘴烏》詩再再顯示唐人普遍認為烏鴉是吉祥鳥,烏鴉的出現必定帶來喜慶,因而對烏鴉有著熱愛和敬畏的感情。另一方面 ,唐人 認為烏鴉覓食反哺其母,這種行為與儒家思想契合。例如白居易的《慈烏夜啼》對於烏鴉讚賞有加 : " 慈烏...