在網上隨意無目的的亂逛,偶然建到一則很聳動的標題:名作家吳若權花了30年才得到的領悟:「人生中,必須早點弄懂的3個知道。」他說:「弄懂這3個『知道』,陪你從『難過』到度過。」
受到這標題的吸引,在好奇心驅使之下,我就隨意快速的閱讀這篇文章。
吳若權說:「第一個知道:千金難買早知道。」
早年曾經看過一則故事:有一個年紀大的木匠,在職場工作了四十多年,想要退休了。他告訴他的老闆說:「我已經厭倦這份工作,想要離開建築業,然後和妻子及家人享受一下輕鬆自在的生活。雖然這段時間我們合作愉快,薪水也算優厚,不過我還是覺得需要退休了。就算少了這筆收入,生活也還過得去。」
老闆實在捨不得這麼好的木匠離去,想了想說:「既然你堅定要離職,那麼就請你在退休前再幫我蓋一棟具有個人風味的房子好嗎?」 木匠欣然答應了,也馬上動工,不過這一次他並沒有向以往那樣全心投入,他只想快一點把工作做完後離開。
他草草的用了劣質的技術和普通的材料,很快就把這間屋子蓋好了。其實,他也曾經想過:用這種方式來結束自己的事業生涯,到底妥當不妥當?房子落成時,老闆來了,他把大門的鑰匙交給這個木匠說:「這間就是你的房子了,這是我要送給你的一份禮物,感謝你這麼多年來的辛苦付出。」
木匠非常驚訝,一句話也說不上來!如果早知道這間房子將是他自己的,他一定會用上最好的建材,拿出最精緻的技術來把它蓋好。不過,現在他卻因為自己的草率,要住在一間不完善的房子裡面。
這個「知道」裡,含有許多後悔莫及的遺憾。很多處理事情或人際關係的智慧,並非一定要遇上了才開始想辦法解決,這樣的起步太晚,也來不及了。其實後悔也沒有用,人生的選擇,就像德國哲學家尼釆所說的,「接受」就是了。
吳若權說:「第二個知道:明明知道,卻沒做到。」
沒錯,這是最重要的「知道」。如果你沒辦法「做到」,就浪費了所有的「知道」。天下最遙遠的距離是從「知道」到「做到」。明明知道,卻沒做到。」你還可能無法原諒自己。倘若因為不知道而沒做到,大不了就是從頭學習,下次就可以順利過關;反之,明明「知道」卻沒有「做到」,你將會處在懊惱與後悔中,與所有的機會失之交臂。
吳若權說:「第三個知道:以為你都知道。」
這是人際關係裡,最大的溝通障礙,尤其很容易發生在關係親密的人之間。無論是我很愛你,或是我很氣你,如果沒有透過言語或行動溝通清楚,光是猜想「我以為你都知道」,或是更狂妄地堅持「我認為你應該都要知道」,只會讓彼此的距離愈來愈遠,各自愈來愈寂寞。
法鼓山聖嚴大師提供了一套訓練我們改變錯誤觀念的好方法,就是「四它」法則:面對它、接受它、處理它、放下它。對於一切境界,要真實的去「面對它」,不要逃避,不要自己騙自己。然後勇敢的「接受它」,以平靜沒有情緒的態度,有智慧的去「處理它」。而最終能瞭解一切境界都是緣起假合的,剎那剎那生滅的,有什麼是能真的抓得住呢?一切如鳥飛空,無有痕跡~「放下它」!
及早放下「我以為你都知道」的預設立場,主動積極讓別人知道你的真正想法與意見,才不會讓彼此始終在誤會中相處,相互指責對方白目。你有責任要撥雲見日,給雙方真心相見的機會。
《再別康橋 》 賞析 作者 : 徐志摩 輕輕的我走了, 正如我輕輕的來; 我輕輕的招手, 作別西天的雲彩。 那河畔的金柳, 是夕陽中的新娘; 波光裡的豔影, 在我的心頭蕩漾。 軟泥上的青荇, 油油的在水底招搖; 在康河的柔波裡, 我甘心做一條水草! 那榆蔭下的一潭, 不是清泉, 是天上虹; 揉碎在浮藻間, 沉澱著彩虹似的夢。 尋夢?撐一支長篙, 向青草更青處漫溯; 滿載一船星輝, 在星輝斑斕裡放歌。 但我不能放歌, 悄悄是別離的笙簫; 夏蟲也為我沉默, 沉默是今晚的康橋! 悄悄的我走了, 正如我悄悄的來; 我揮一揮衣袖, 不帶走一片雲彩。 1928.11.6 中國上海 這首《再別康橋》全詩共七節,每節四行,每行兩頓或三頓,不拘一格而又法度嚴謹,韻式上嚴守二、四押韻,抑揚頓挫,朗朗上口。這優美的節奏像漣漪般蕩漾開來,既是虔誠的學子尋夢的跫音,又契合著詩人感情的潮起潮落,有一種獨特的審美快感。七節詩錯落有致地排列,韻律在其中徐行緩步地鋪展,頗有些“長袍白麵,郊寒島瘦” (" 長袍白麵 , 郊寒島瘦”是說孟郊、賈島二人的詩寫得古樸生澀、清奇苦僻,不夠開朗豪放。 ) 的詩人氣度。可以說,正體現了徐志摩的詩美主張。《再別康橋》是一首寫景的抒情詩,其抒發的情感有三:留戀之情,惜別之情和理想幻滅後的感傷之情。 “輕輕的我走了,正如我輕輕的來,我輕輕的招手,作別西天的雲彩。”這節詩可用幾句話來概括:舒緩的節奏,輕盈的動作,纏綿的情意,同時又懷著淡淡的哀愁。最後的“西天的雲彩”,為後面的描寫布下了一筆絢麗的色彩,整個景色都是在夕陽映照下的景物。所以這節詩為整首詩定下了一個基調。 “那河畔的金柳,是夕陽下的新娘,波光裡的豔影,在我心頭蕩漾。”這節詩實寫的是康河的美,同時,柳樹在古詩
留言