中秋 登百花山訪寇連材 不遇
【聯合報╱張作錦】 2010.10.14 03:21 am
──這位因台灣而丟了頭顱的太監，英靈有知，是否仍關注著中國的道路？
今年中秋假期，人在北京。朋友說：「開車出去轉轉吧！」我說：「那就去百花山好了。」「這個季節百花山已無一花，有什麼好玩？」「可以去『寇公祠』，訪寇連材。」
寇連材是個太監，一「閹豎」耳！但是在清末歷史上，倒也占了小小一方地。維新領袖梁啟超撰《戊戌政變記》，特別寫了〈烈宦寇連材傳〉，附於〈殉難六烈士傳〉之後，儼然引他為變法的同志。
寇連材1868年出生於河北昌平一貧苦人家，十五歲結婚，生兩男一女，家中添丁，生活更困窘。二十三歲時「淨身」入宮，成為慈禧太后的梳頭太監。因他做事機伶，頗得慈禧信任，派他到光緒那兒當差，實際上是要他監視光緒。
光緒立意變法圖強，振興中國，寇連材很受感動，他不僅不打光緒的小報告，反而將慈禧的動靜稟告光緒。後來慈禧又將寇連材調回自己身邊，讓寇連材更清楚看到這位女皇生活的奢靡，以及國家處境的危殆。他幾次向慈禧進諫，盼老佛爺改變生活與治國態度，均被慈禧以不懂事斥責。
甲午戰敗，訂《馬關條約》，割台灣與日本。寇連材知道下決心的時候到了，他請了五天假，回家與親人訣別，回宮即寫〈上太宮書〉，面呈慈禧，提十點建議。現存的《甲午戰爭有關折奏史料》抄本中，就有寇連材的上書，題曰「太監寇連材死諫折」。文字雖不甚通順，但意均可解。他主要的建言有：
請太后勿攬政權，歸政皇上。
不可移海軍之費建頤和園。
贖回台灣，寧可賠款，不可失地。
這些內容，字字憂國傷民，條條切中時弊，但也正為太后所深惡。慈禧大怒，以「內監言事者斬」的律例，交刑部立即正法。1896年3月30日，寇連材被押至菜市口刑場處決。他神色鎮定，整好衣冠，自言：「如此足千古了！」圍觀群眾有感動落淚者。寇連材就義後，家人葬之於昌平故里。至民國，民眾集資在京西百花山建「寇公祠」，並樹碑立傳。每年寇連材忌日，百姓常來焚香祭拜。
梁啟超在〈烈宦寇連材傳〉中說：「陸象山曰『我雖不識一字，亦須還我堂堂地做個人』。其寇黃門之謂乎？京師之大，衿纓之眾，儒林文苑之才斗量車載，及其愛國明大義，乃獨讓一不識字之黃門，嗚呼！可無愧死乎？」他認為，寇連材「可以隨六君子而千古矣」！
百花山是北京西邊一個國家級自然保護區，總面積2.17萬公頃，主峰海拔1,991公尺，素有「華北天然動植物園」之稱。我們從山下問到山上，無人知「寇公祠」，也無人知寇連材其人者。到旅客服務中心探詢，也不得要領。極目所望，山峰相連，林海蒼鬱，寇公祠雲深不知處矣。
晚宿農家，窗外月華如洗，有一種柔靜又淒涼的美。寇連材此刻是不是提著自己的頭顱，仍奔波著找中國的道路？太監是中國歷史上一個特殊的群體，一個沉重的話題，然「愛國明大義」，又何論出身耶？
大陸總理溫家寶從紐約聯合國總部喊到北京國務院，要中國政治改革；台灣自詡民主，則又紛亂瑣細；去寇連材一百多年後的兩岸中國，不是都還在找自己的路嗎？
【2010/10/13 聯合報】
【聯合報╱張作錦】 2010.10.14 03:21 am
──這位因台灣而丟了頭顱的太監，英靈有知，是否仍關注著中國的道路？
今年中秋假期，人在北京。朋友說：「開車出去轉轉吧！」我說：「那就去百花山好了。」「這個季節百花山已無一花，有什麼好玩？」「可以去『寇公祠』，訪寇連材。」
寇連材是個太監，一「閹豎」耳！但是在清末歷史上，倒也占了小小一方地。維新領袖梁啟超撰《戊戌政變記》，特別寫了〈烈宦寇連材傳〉，附於〈殉難六烈士傳〉之後，儼然引他為變法的同志。
寇連材1868年出生於河北昌平一貧苦人家，十五歲結婚，生兩男一女，家中添丁，生活更困窘。二十三歲時「淨身」入宮，成為慈禧太后的梳頭太監。因他做事機伶，頗得慈禧信任，派他到光緒那兒當差，實際上是要他監視光緒。
光緒立意變法圖強，振興中國，寇連材很受感動，他不僅不打光緒的小報告，反而將慈禧的動靜稟告光緒。後來慈禧又將寇連材調回自己身邊，讓寇連材更清楚看到這位女皇生活的奢靡，以及國家處境的危殆。他幾次向慈禧進諫，盼老佛爺改變生活與治國態度，均被慈禧以不懂事斥責。
甲午戰敗，訂《馬關條約》，割台灣與日本。寇連材知道下決心的時候到了，他請了五天假，回家與親人訣別，回宮即寫〈上太宮書〉，面呈慈禧，提十點建議。現存的《甲午戰爭有關折奏史料》抄本中，就有寇連材的上書，題曰「太監寇連材死諫折」。文字雖不甚通順，但意均可解。他主要的建言有：
請太后勿攬政權，歸政皇上。
不可移海軍之費建頤和園。
贖回台灣，寧可賠款，不可失地。
這些內容，字字憂國傷民，條條切中時弊，但也正為太后所深惡。慈禧大怒，以「內監言事者斬」的律例，交刑部立即正法。1896年3月30日，寇連材被押至菜市口刑場處決。他神色鎮定，整好衣冠，自言：「如此足千古了！」圍觀群眾有感動落淚者。寇連材就義後，家人葬之於昌平故里。至民國，民眾集資在京西百花山建「寇公祠」，並樹碑立傳。每年寇連材忌日，百姓常來焚香祭拜。
梁啟超在〈烈宦寇連材傳〉中說：「陸象山曰『我雖不識一字，亦須還我堂堂地做個人』。其寇黃門之謂乎？京師之大，衿纓之眾，儒林文苑之才斗量車載，及其愛國明大義，乃獨讓一不識字之黃門，嗚呼！可無愧死乎？」他認為，寇連材「可以隨六君子而千古矣」！
百花山是北京西邊一個國家級自然保護區，總面積2.17萬公頃，主峰海拔1,991公尺，素有「華北天然動植物園」之稱。我們從山下問到山上，無人知「寇公祠」，也無人知寇連材其人者。到旅客服務中心探詢，也不得要領。極目所望，山峰相連，林海蒼鬱，寇公祠雲深不知處矣。
晚宿農家，窗外月華如洗，有一種柔靜又淒涼的美。寇連材此刻是不是提著自己的頭顱，仍奔波著找中國的道路？太監是中國歷史上一個特殊的群體，一個沉重的話題，然「愛國明大義」，又何論出身耶？
大陸總理溫家寶從紐約聯合國總部喊到北京國務院，要中國政治改革；台灣自詡民主，則又紛亂瑣細；去寇連材一百多年後的兩岸中國，不是都還在找自己的路嗎？
【2010/10/13 聯合報】
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