公元772年，白居易(772-846)和劉禹錫(772-842)都在這一年出生。公元826年，名滿天下的兩位大詩人第一次相遇在揚州，一見如故，相交莫逆。後來晚年同居洛陽，兩人都患有眼疾，足疾，行動不便。白居易面對此時的晚景，產生一種悲觀的，消極的情緒，寫下了《詠老贈夢得》：
與君俱老也，自問老何如。
眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。
有時扶杖出，盡日閉門居。
懶照新磨鏡，休看小字書。
情於故人重，跡共少年疏。
唯是閒談興，相逢尚有餘。
劉禹錫為了安慰白居易，回贈了一首《酬樂天詠老見示》：
人誰不顧老，老去有誰憐?
身瘦帶頻減，髮稀帽自偏。
廢書緣惜眼，多灸為隨年。
經事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
縱觀兩人一生經歷，二人初入仕途，都有匡國救民之宏志。但是在挫折面前，白居易則寫下「宦途自此心長別，世事從今口不開」的避世消沉情緒。但是劉禹錫屢經坎坷而不屈不撓，直至老而不休。「千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金」、「晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄」，寫出了詩人昂揚的勵志高歌，也寫出了詩人大無畏的鬥爭精神。
從上述這兩首詩所表現的氣勢看來，白詩寫出了體衰多病和行動不便的晚年老人的特徵，有一種心灰意冷，慵懶散漫的心境。全然是避世消沉情緒，顯得有點悲觀，而劉詩則相反，詩中的「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」，寫出了詩人豁達樂觀，積極進取的人生態度。然而出人意料的事實卻是劉禹錫比白居易早離世四年，我的腦中不由得閃過了韓愈的《祭十二郎文》的句子「孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！」人世間的事確實沒有規則可循，很難預料。
中國文化博大精深，在詩、詞、小說、甚至日常生活中，往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千，唯取一瓢飲」這句話，去不知它的出處，就 google 一下，結果很有趣，答案竟然有多個，莫衷一是，特地與大家分享： 弱水的說法自古便有，古代有些河流因為湍急或者水淺，不能使用舟船，被認為是水過於羸弱，不能載舟。《山海經》說：昆侖之北有水，其力不能勝芥，故名弱水。後來就泛指遙遠險惡，或者汪洋浩蕩的江水河流，蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到，弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時，第一次用了三千弱水的說法：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法，當是取其浩大之意，即使弱水連天，於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一，後來蘇曼殊，古龍，金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢，源起佛經中的一則故事，警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？”此人答曰：“正因為如此，我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。”講到這裡，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高來一足底，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處？卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到，弱水三萬里”去分析，這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞，便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人，再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法，即薛寶釵為最佳人選，並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣，陷入迷茫。為相互測試對方的心境，寶黛二人盤腿打坐，模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問：“寶...
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