《陋室銘》真正的作者可能是崔沔

2017-11-30 由 野史大全 發表于歷史 崔沔，字善沖，唐朝詩人，說起他你們估計不熟，但是，他的兒子崔佑甫，成為唐德宗李适一朝的賢相；崔沔的孫子崔植也成為唐穆宗李恆一朝的宰相。可以說他自己本身不出名，但他的子孫後代給他賺足了面子。 有關崔沔，其實爭議頗多的是《陋室銘》這篇文章，我們初中時便已學過的：「 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。 可以調素琴，閱金經。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？」 這篇膾炙人口的表明自己清廉志向的名篇，實則有可能不是劉禹錫所作。 查《中國人名大辭典》劉禹錫小傳：「登貞元進士弘詞二科。官監察御史。以附王叔文，坐貶朗州司馬，作《竹枝辭》十餘篇，武陵夷俚悉歌之。久之召還。又以作《玄都觀》詩，語涉譏忿。」這部小傳中記載劉禹錫作《竹枝辭》及《玄都觀》詩，卻並未提及《陋室銘》，在《劉賓客文集》或《外集》也未嘗見過。 反倒是在《新唐書》卷一二九說崔沔：「性情敦厚，純謹無二言。事親篤孝，有才章，擢進士。玄宗時官左散騎常侍，秘書監，太子賓客。沔深明《禮經》，……性儉約自恃，祿廩隨散宗族，不治居宅，嘗作《陋室銘》以見志。」所以按照新唐書中記載來看，《陋室銘》這個千古名篇，應該是崔沔所寫，是不是有一種當頭棒喝，被顛覆傳統認知的糟心感。 其實關於這個《陋室銘》，有一個民間故事寫了崔沔的孝心，也將他家的貧窮生活給生動地描繪了出來，其中的環境與《陋室銘》有異曲同工之妙。民間故事中說崔沔幼時在成都居住，八歲時父親死了，十三歲時母親又得了眼病，為了治好母親，他變賣家產，可惜終究沒用，小小年紀支撐這個家，還得照顧失明的母親。 他家門前有一口池塘，池邊的路很窄還彎彎繞繞，但是每天都有人時不時經過，有一天，有個孩子摸黑掉進水裡，幸好救得及時，他母親知道後就讓他掛一盞燈籠在門前，但是崔沔擔心用油要多花錢，其母親勸到：那我們節約點。 崔沔耐不住母親的勸說，第二天就掛了盞燈籠上去，周圍的人也很淳樸，知道他家不好過，便你一家我一家，自願地拿出點油來。他一邊種菜餬口，一邊發奮讀書，後來終於考上了進士。 這則故事裡的環境是不是酷似陋室銘，家裡簡陋，門口一汪池水，水汽潮濕，也就使得家裡的台階長出青苔，鄉里淳樸，雖然生活簡樸，卻也沒有紛爭戰亂，安然地盡著自己的本分，崔沔這個窮孩子，努力讀書，也不會像在大縣城裡那樣遭到沒錢還讀書的鄙視。 崔沔的妻子叫王方大，崔沔的祖先是博陵崔氏，在北朝時期是「盧、崔、鄭、王、李」五大家族之一，王方大是太原王氏的後裔，可以說是門當戶對。 但是在唐朝時期，五大家族的後代聯姻是被禁止的，唐代建朝初期，感到五大士族對他們政權的威脅，採取了一些抑制大族的措施，廢除九品中正制，並用科舉考試取士。唐高宗時頒布禁婚令，規定北魏士族七姓十一家，不得自為婚姻。 但很顯然，上有對策，下有政策，世界那麼大，宗室成員那麼多，極其偏遠的難道朝廷還能管得到嗎？可見，這個禁婚令並沒有得到徹底貫徹執行。關於王方大，她的墓誌已在洛陽出土，現存開封市博物館。 原文網址：https://kknews.cc/history/krbparq.html