霈然甘澤洗塵寰，南畝東郊共慰顏。
地望歲功還物外，天將生意與人間。
霽分星斗風雷靜，涼入軒窗枕簟(ㄉ一ㄢˋ)閑。
誰似浮雲知進退，才成霖雨便歸山。
譯文
一場人們盼望已久的甘雨霈澤下過之後，農村中處處是一片歡騰。
大地希望得到好收成，還須依靠物外的力量，天如人願給人世間帶來了生機。
雨後轉晴，風雷停息，浮動消散，天空中露出滿天星斗。雨後新涼，房間中的枕席也令人感到舒適。
現實生活中的人，有誰能像浮雲那樣地到下過雨以後，就立即退到山的那邊去那樣知所進退呢？
作品賞析
這是一首詠物詩，字面上是講自然現象下雨，但詩中卻明顯地寄託著作者的鬥志和懷抱。一場大雨，洗淨了世間的塵埃，人的心也不由地靜了下來。望著窗外的美麗世界，王安石寫下了這首《雨過偶書》。詩的最後兩句這樣寫道：誰似浮雲知進退？才成霖雨便歸山。王安石看著雲成雨落下，然後無息地消失，發出了這樣的感歎。從詩的本身看，王安石是借浮雲來告誡人們：人要懂得進和退。其實連他自己都沒有做到。王安石不斷地前進，從一個地方官一步一步爬到宰相的位置，但他不懂得退，每次都是被逼而退。歷史告訴我們，理論與實際畢竟是有距離的。
“霈然甘澤洗塵寰，南畝東郊共慰顏”，是寫一場大雨過後，農村中處處是一片歡騰。“霈然”，是雨盛的意思；“甘澤”，即甘雨，有利於農作物生長的雨。詩中雖然沒有說到久旱，但甘雨霈澤，常常用於指久旱時的雨。而且“南畝東郊”這樣的歡欣喜悅，說明這是一場人們盼望已久的喜雨。“塵寰”，世界。這裡用了一個“洗”字，也含有希望好雨把世界上的惡濁沖洗淨盡的意思。
接著，“地望歲功還物外，天將生意與人間”，是寫人們對這場喜雨的熱烈反應，當然這也是作者的評價和議論。大地希望得到好收成，還須依靠物外的力量，物外猶世外，即靠老天爺的幫忙。老天爺真的給人世間帶來了生機。這裡，“天”，“物外”，其實是差不多的意思。把天的力量作這樣高的估價，正說明作者生活在九百年前的封建時代，農業生產還得依靠自然界的風調雨順。所以，這樣說還是符合實際的。
“霽分星斗風雷靜”，雨後轉晴，風雷停息，浮動消散，天空中露出滿天星斗。“涼入軒窗枕簟閑”，“簟”，竹席。雨後新涼，房間中的枕席也令人感到舒適。
到了這裡，一共六句，都是寫這一場喜雨的過程。但作者並不是僅僅在寫一場雨，而是通過寫雨來表明自己的人生態度。詩中明顯地有所寄託。這種寄託，在末聯中點出：“誰似浮雲知進退，才成霖雨便歸山”。詩中也還是從下雨落筆，但主旨已轉到了現實生活中的人。雲的進退，是很合時宜的，人間需要雨的時候，它便來到天空下起雨來；待到下過雨以後，它又立即退到山的那邊去了。現實生活中的人，有誰能像浮雲那樣地知道進退呢？這首詩中的“誰”字深切地表達了王安石的感歎也哀歎：“有誰能像浮雲那樣知進退呢？”幾乎沒有人，至少他自己做不到。王安石寫雨，其實是寫他自己。作為政治家，要像久旱時的甘雨一樣，給天下帶來好處，幹一番有利於萬民的事業。這是他對自己的期望。他做宰相期間，實行新法，企圖減輕一點人民的負擔，促進生產，富國強兵，種種願望同他這首詩中的思想是一致的。同時，他提出要功成身退，就像浮雲一樣：人們需要雨的時候，便來下雨，下過雨後，就立即歸山，辭官隱居。
王安石明白人生要進退有度的道理，但他的固執、驕傲、自負不允許他後退。他明明清楚地知道變法的實施需要一大批的優秀官員，但他的自尊心不允許自己為他們低下頭顱，不允許自己為了得到官員的支援而打破自己的原則。他從來不為了認知而改變自己的性格。他的認知和性格上的不平衡和無法平衡導致他失去了堅定的後盾，以致變法失敗。
功成身退的思想，不是他的發明，歷代許多大詩人都有過這種想法。但王安石通過雲來下雨，雨過雲散這種形象的比喻，來說明自己的生活理想，是很新穎的。
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