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心得

培養積極奮發的個性



    俗話說:「一種米養百種人。」在這個社會上,形形色色的人無奇不有,有

些人如溫室中的花朵,經不起一點挫折;有些人則能屢敗屢戰,越挫越勇,終至

成功。事實上,因為每個人的自我形象來自於外界的評價。一個人的個性形成是

來自於長久以來的自我認知、習慣上的因素、教育和家庭環境的多重影響,也就

是說個性是自己有意無意之間逐漸造成的,有些人對自己的個性以為是天意而認

命,實在是個絕大的錯誤。一個內向的個性是因為內向思考累積而成;懶散的個

性也是得自懶散的習慣所造成的。


    如果你是一個懦弱膽小的人,只要你想改變,你必能改變它。自以為懦弱才

是其正的懦弱,自以為無法改變而放棄嘗試改變才真改不了。人並非因為懦弱而

想不開,而是因為想不開才變得懦弱的。如果相信自己可以突破,改變成為一個

堅強而有用的人,你就會變成一個堅強的人。因此,只要願意試著改變過去習慣

性的思想,心境自然會慢慢隨著開朗。所謂「心隨境轉」,如果在自己的思慮中

,能夠建立起肯定的、積極的與建設性的信念,自然能因而培養出積極奮發努力

向上的個性。


    在許多人的心目中,著名的德國「鐵血宰相」俾斯麥是一個具有十分強軔個

性和不屈不撓精神的強人。然而筆者閱讀世界偉人傳記,出人意料之外的,發現

他在少年的時候竟然是一個個性十分怯懦、意志薄弱、相當想不開的人。他在成

功地改造自己個性之後曾說:「人的個性是隨著習慣性思考的改變而變的。」俾

斯麥少年時代懦弱的個性正是因為習慣性的思考而形成的,日後如鋼鐵般堅強的

意志也是因習慣性的思考所致。個性隨著自我認知改變,由這個事實得到明證。


    筆者曾經看過一則「蝶的故事」:「有人在山間漫步,無意間發現一個繭,

便隨手帶回家去,想看看它如何化為蝴蝶。果然,有一天繭上出現一道小裂縫,

但是蝴蝶在裡面掙扎一段時間,身體卻一直出不來。這人一時興起,便拿起剪刀

把繭剪開。果然蝴蝶輕易脫繭而出。可是它的身體大而肥腫,翅膀則又乾又癟。

這個人期待著蝴蝶能將翅膀舒展開來騰空而去,然而他的希望卻落空了。這隻蝴

蝶註定終其一生,必須拖著一具臃腫的身體和一對乾癟的翅膀爬行,永遠無法展

翅高飛。」


    造物者設計的方法甚是奇妙,祂讓蝴蝶在繭中通過奮力的掙扎,讓體液由身

軀流到翅膀,以強化雙翅。由於這個人無知的仁慈,反而愛之適足以害之。有時

候,人生最需要的正是奮鬥。這則故事十分發人深思。


    假若有人想改變自己的個性,就該立刻放棄過去懦弱的思慮,讓那株久纏心

中的懦弱之樹斷絕養分而逐漸枯萎,同時播下新思想的種子。當這些新思想成了

習慣性之後,潛意識自然會朝著新方向前進。久而久之,就形成他心目中理想的

個性了。當然,「冰凍三此非一日之寒」,過去長久的舊習慣曾經深深地紮根於

你的心田,想要澈底剷除舊根,重新培植新芽自然也無法一蹴可及,必須要花費

相當長的一段時間養成。此時就要靠個人堅持的耐性與毅力了。當他有了一個堅

強積極的個性,將會發現實現理想是多麼令人興奮,而奮鬥的成果是多麼美好令

人心醉。
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轉載《再別康橋》 賞析

《再別康橋》賞析
作者: 徐志摩


輕輕的我走了,
正如我輕輕的來;
我輕輕的招手,
作別西天的雲彩。

那河畔的金柳,
是夕陽中的新娘;
波光裡的豔影,
在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇,
油油的在水底招搖;
在康河的柔波裡,
我甘心做一條水草!

那榆蔭下的一潭,
不是清泉,
是天上虹;

陳琳 古詩《飲馬長城窟行》漫談

飲馬長城窟,水寒傷馬骨。
往謂長城吏,慎莫稽留太原卒﹗
官作自有程,舉筑諧汝聲﹗
男兒寧當格鬥死,何能怫郁(ㄈㄨˊ ㄩˋ)筑長城。

長城何連連,連連三千里。
邊城多健少,內舍多寡婦。

作書與內舍,便嫁莫留住。
善待新姑嫜,時時念我故夫子﹗

報書往邊地,君今出語一何鄙﹖
身在禍難中,何為稽留他家子﹖
生男慎莫舉,生女哺用脯。
君獨不見長城下,死人骸骨相撐拄。
結髮行事君,慊慊心意關。
明知邊地苦,賤妾何能久自全﹖

語譯
  第一層(1—8句),寫築城役卒與長城吏的對話:
  讓馬飲水,只得到那長城下山石間的泉眼,那裡的水是那麼的冰冷,都冷傷透及馬骨頭裡。
  一位築城役卒跑去對監修長城的官吏懇求說:你們千萬不要長時間的滯留我們這些來自太原的役卒啊!

白居易的《花非花》究竟是什麽意思

花非花,霧非霧。夜半來,天明去。來如春夢不多時,去似朝雲無覓處。這首唐代著名詩人白居易的《花非花》在五十多年前我讀書的時候就已經於音樂課中學過,至今還沒忘記它的旋律。不過對於詞句的意思卻是不甚了了。最近我著迷台詩宋詞的學習,上網查這首詩的翻譯,發現有多家不同的解讀,詩人的《花非花》到底想說什麼呢?感到十分有趣,特將結果整理與同好分享。
白居易詩不僅以語言淺近著稱,其意境亦多顯露,但這首《花非花》卻句式奇特,且通篇取譬,十分含蓄,甚至迷離,堪稱是中國文學史上最早的朦朧詩的代表,在白詩中確乎是一個特例。因此對於這首詩到底想表達甚麼,充滿好奇。詩取前三字爲題,近乎“無題”。首二句應讀作“花——非花,霧——非霧”,先就給人一種捉摸不定的感覺。“非花”、“非霧”均系否定,卻包含一個不言而喻的前提:似花、似霧。因此可以說,這是兩個靈巧的比喻。語意雙關,富有朦朧美是這首小詞的最大特點。霧、春夢、朝雲,這幾個意象都是朦朧、飄渺的,意象之間又故意省略了銜接,顯出較大的跳躍性,文字空靈,精煉,使人咀嚼不盡,顯示了詩人不凡的藝術功力。但是,從“夜半來,天明去”的敘寫,可知這裏取喻於花與霧,在於比方所詠之物的短暫易逝,難持長久。如果單看“夜半來,天明去”,頗使讀者疑心是在說夢。但從下句“來如春夢”四字,可見又不然了。“夢”原來也是一比。這裏“來”、“去”二字,在音情上有承上啓下作用,由此生發出兩個新鮮比喻。“夜半來”者春夢也,春夢雖美卻短暫,於是引出一問:“來如春夢幾多時?”“天明”見者朝霞也,雲霞雖美卻易幻滅,於是引出一歎:“去似朝雲無覓處”。
  有人主張這首詞通篇都是隱語,主題當是詠官妓。當時各級官府都有一定數目的官妓,供那些官僚們驅使。首句“花非花”是說官妓的容顏如花,但又並非真花。次句“霧非霧”中“霧”字是雙關。借“霧”為“婺”。“婺女”即女宿星。因官妓女性,上應女宿,但又並非雲霧之霧。
“夜半來,天明去”既是詠星,也是說人。語意雙關,而主要是說人。唐宋時代旅客招妓女伴宿,都是夜半才來,黎明即去。因此,她來的時間不多,旅客宛如做了一個春夢。她去了之後,就像清晨的雲,消散得無影無蹤。官妓不同于一般的妓女,更不同于正式的妻子,她們與官僚之間互為依存,但關係又不便十分密切,只能以夜來明去為限,可謂會短別長。元稹有一首詩《夢昔時》,記他在夢中重會一個女子,有句云:“夜半初得處,天明臨去時。”…