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心得

培養積極奮發的個性



    俗話說:「一種米養百種人。」在這個社會上,形形色色的人無奇不有,有

些人如溫室中的花朵,經不起一點挫折;有些人則能屢敗屢戰,越挫越勇,終至

成功。事實上,因為每個人的自我形象來自於外界的評價。一個人的個性形成是

來自於長久以來的自我認知、習慣上的因素、教育和家庭環境的多重影響,也就

是說個性是自己有意無意之間逐漸造成的,有些人對自己的個性以為是天意而認

命,實在是個絕大的錯誤。一個內向的個性是因為內向思考累積而成;懶散的個

性也是得自懶散的習慣所造成的。


    如果你是一個懦弱膽小的人,只要你想改變,你必能改變它。自以為懦弱才

是其正的懦弱,自以為無法改變而放棄嘗試改變才真改不了。人並非因為懦弱而

想不開,而是因為想不開才變得懦弱的。如果相信自己可以突破,改變成為一個

堅強而有用的人,你就會變成一個堅強的人。因此,只要願意試著改變過去習慣

性的思想,心境自然會慢慢隨著開朗。所謂「心隨境轉」,如果在自己的思慮中

,能夠建立起肯定的、積極的與建設性的信念,自然能因而培養出積極奮發努力

向上的個性。


    在許多人的心目中,著名的德國「鐵血宰相」俾斯麥是一個具有十分強軔個

性和不屈不撓精神的強人。然而筆者閱讀世界偉人傳記,出人意料之外的,發現

他在少年的時候竟然是一個個性十分怯懦、意志薄弱、相當想不開的人。他在成

功地改造自己個性之後曾說:「人的個性是隨著習慣性思考的改變而變的。」俾

斯麥少年時代懦弱的個性正是因為習慣性的思考而形成的,日後如鋼鐵般堅強的

意志也是因習慣性的思考所致。個性隨著自我認知改變,由這個事實得到明證。


    筆者曾經看過一則「蝶的故事」:「有人在山間漫步,無意間發現一個繭,

便隨手帶回家去,想看看它如何化為蝴蝶。果然,有一天繭上出現一道小裂縫,

但是蝴蝶在裡面掙扎一段時間,身體卻一直出不來。這人一時興起,便拿起剪刀

把繭剪開。果然蝴蝶輕易脫繭而出。可是它的身體大而肥腫,翅膀則又乾又癟。

這個人期待著蝴蝶能將翅膀舒展開來騰空而去,然而他的希望卻落空了。這隻蝴

蝶註定終其一生,必須拖著一具臃腫的身體和一對乾癟的翅膀爬行,永遠無法展

翅高飛。」


    造物者設計的方法甚是奇妙,祂讓蝴蝶在繭中通過奮力的掙扎,讓體液由身

軀流到翅膀,以強化雙翅。由於這個人無知的仁慈,反而愛之適足以害之。有時

候,人生最需要的正是奮鬥。這則故事十分發人深思。


    假若有人想改變自己的個性,就該立刻放棄過去懦弱的思慮,讓那株久纏心

中的懦弱之樹斷絕養分而逐漸枯萎,同時播下新思想的種子。當這些新思想成了

習慣性之後,潛意識自然會朝著新方向前進。久而久之,就形成他心目中理想的

個性了。當然,「冰凍三此非一日之寒」,過去長久的舊習慣曾經深深地紮根於

你的心田,想要澈底剷除舊根,重新培植新芽自然也無法一蹴可及,必須要花費

相當長的一段時間養成。此時就要靠個人堅持的耐性與毅力了。當他有了一個堅

強積極的個性,將會發現實現理想是多麼令人興奮,而奮鬥的成果是多麼美好令

人心醉。
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轉載《再別康橋》 賞析

《再別康橋》賞析
作者: 徐志摩


輕輕的我走了,
正如我輕輕的來;
我輕輕的招手,
作別西天的雲彩。

那河畔的金柳,
是夕陽中的新娘;
波光裡的豔影,
在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇,
油油的在水底招搖;
在康河的柔波裡,
我甘心做一條水草!

那榆蔭下的一潭,
不是清泉,
是天上虹;

陳琳 古詩《飲馬長城窟行》漫談

飲馬長城窟,水寒傷馬骨。
往謂長城吏,慎莫稽留太原卒﹗
官作自有程,舉筑諧汝聲﹗
男兒寧當格鬥死,何能怫郁(ㄈㄨˊ ㄩˋ)筑長城。

長城何連連,連連三千里。
邊城多健少,內舍多寡婦。

作書與內舍,便嫁莫留住。
善待新姑嫜,時時念我故夫子﹗

報書往邊地,君今出語一何鄙﹖
身在禍難中,何為稽留他家子﹖
生男慎莫舉,生女哺用脯。
君獨不見長城下,死人骸骨相撐拄。
結髮行事君,慊慊心意關。
明知邊地苦,賤妾何能久自全﹖

語譯
  第一層(1—8句),寫築城役卒與長城吏的對話:
  讓馬飲水,只得到那長城下山石間的泉眼,那裡的水是那麼的冰冷,都冷傷透及馬骨頭裡。
  一位築城役卒跑去對監修長城的官吏懇求說:你們千萬不要長時間的滯留我們這些來自太原的役卒啊!

從胡適的新詩《希望》到《蘭花草》

如果唱起“我從山中來,帶得蘭花草”,相信很多人都能夠接著唱幾句,這首民歌《蘭花草》在若干年前曾經瘋迷一時,為許多年輕人所喜愛。因為它旋律流暢,同時歌詞淺顯易懂。但是很多人都不知道其實這首歌的原始作者竟然是國寶級的大師胡適博士。原詩的名字是《希望》。1921年夏天,胡適的朋友熊秉三夫婦送給胡適一盆蘭花草,胡適歡歡喜喜帶了回來。胡適每天在讀書寫作之餘精心照顧,但直到秋天,也沒有開出花來,於是他有感而發寫了這首小詩。這首詩清新、質樸、深情,對生命的期待與珍惜躍然紙上。胡適給它取名為《希望》。這首小詩《希望》共3闋60字,詩云:
  我從山中來,帶得蘭花草。種在小園中,希望開花好。
        一日望三回,望到花時過;急壞看花人,花苞無一個。
  眼見秋天到,移花供在家,明年春風回,祝汝滿盆花。


後來20世紀八十年代初期被陳賢德和張弼二人修改並配上曲子,同時改名為《蘭花草》,由名歌手劉文正演唱,從而廣為流傳。

《蘭花草》的歌詞如下   我從山中來,帶來蘭花草,種在小園中,希望花開早。
  一日看三回,看得花時過;蘭花卻依然,苞也無一個。
  轉眼秋天到,移蘭入暖房;朝朝頻不息,夜夜不能忘。
 但願花開早,能將宿願償;滿庭花簇簇,開得有多香。 從以上比較可以清楚看出,《蘭花草》歌詞是《希望》一詩稍加增改而成。從立意、內容、文辭到形式,都沒有大的變化。只是為了傳唱的方便,將三段敷衍為四節。作為歌曲,這是可以理解的。由歌詞我們彷彿看到一個朝氣蓬勃的少年從山中帶回一株蘭花草時的滿心歡喜,看到他在精緻的小園中細心呵護的身影,看到他遮掩不住的焦急。清澈達意的文字中能看到那個少年清澈眼眸裡的天真和悵然。

由前述的解說,1921年胡適寫這首小詩的時候,似乎只是一時興起,將當時的感受以詩的形式表達出來,然而為什麼會取名《希望》,則是眾說紛紜,莫衷一是。一說是1919年2月,胡適曾翻譯過另外一首《希望》小詩。而且,妻子江冬秀懷孕在身,兩個月後就要臨產,“希望”預示著新生命的前程。有人認為詩中的“蘭花草”其實是隱喻“德先生與賽先生”,胡適於1917年回北京大學任教時將民主和科學引進中國,然而到了1921年,民主和科學並沒有如他所預期的在中國落地生根,甚至“苞也無一個”。也有人認為“蘭花草”其實是隱喻白話詩,胡適的文學革命是主張以白話取代文言寫詩,它早在1916年開始就不斷實驗以白話寫詩,可惜贊成他的主張的人似…