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心得

人生的意義
  生活在這個節奏快速的現代社會,每個人每天就像上緊的發條一樣。就學時
默默承受著升學的壓力,有讀不完的書,考不完的試。畢業後則拚命找尋投機
賺錢的新門路,汲汲鑽營於名利之間。物質文明的高度發展,使人終日忙碌地
追求進一步的生活享受,﹁口袋是飽滿的,而心室卻是空虛的﹂乃成為現代人
顯著的特徵之一。在盲目隨波逐流中,人生失去了指標,矛盾充塞了心靈。有
時在身心俱疲之餘,不免感到所有的行為竟然是如此無意義、無奈,如此單調
乏味。空虛抑鬱的感覺使人迷或得不禁要問一聲﹁人生的意義究竟何在呢?﹂

  人生的目的在於追求無盡的財富嗎?漢書鄧通傳有如下記載 :「西漢鄧通得
寵於漢文帝,曾賜給他蜀郡嚴道銅山,許其鑄錢,鄧氏錢一度遍於天下。後來
卻被景帝免官,家財盡被沒收,窮困而死。景帝說:「人為財死,鳥為食亡。
」」鄧通的際遇令人不勝唏噓。其實這種事例無論古今中外,不計其數。聖經
上有句話十分具啟示性:﹁人若賺得全世界卻賠土自己的生命,又有什麼益處
呢?人還能拿什麼換生命呢?﹂那麼人應追求名譽與權勢嗎?德國名哲學家史
賓塞臨死的時候,對著桌上十多大本的哲學論著感慨地說:﹁還不如抱著一個
孫子在我膝蓋上好。﹂而曾經擔任秦始皇丞相的李斯固然一度權傾天下,享盡
榮華高貴,但在他被趙高排擠下獄而臨刑的時候,卻是對他的兒子說:﹁如今
想與你牽著黃狗,到家鄉上蔡東門獵兔也不可得了。﹂史賓塞與李斯的遺言明
確地指出追求名利權勢的結局不外是一場空。

  那麼究竟怎樣才是成功的人生呢?上天對此有一個巧妙的安排,就是透過﹁
利他﹂才能完成自我。有人認為生命就是上帝派遣一個靈魂到世上來受苦,然
後死亡。可是由於這個人的努力,後人不必再受他所經歷的苦,先總統 蔣公曾
經明白的指出:「生活的目的在增進人類全體的生活;生命的意義在創造宇宙繼
起的生命。 ﹂數千年來不斷有許多偉大的人物為人類在物質面及精神面帶來無
數的改進與充實,使人類的生活更幸福。蔡倫發明了紙、愛迪生發明了電燈、
貝爾發明了電話、愛德華.金納發現天花疫苗:巴斯德認清傳染病的本質及提
出預防注射法,史懷哲表現的人道主義精神,盧梭提倡民權思想等等都使這個
世界向著更美好的境域邁進,巴斯德說:﹁一個人的生命如果對別人沒有用的
話,就變得毫無價值。﹂清楚地闡釋了人生的利他性,這些傑出之士的一生就
是成功的人生最佳的典範。

  目下最常聽到人生意義的答案是﹁追求自我的幸福﹂。然而正如卡謬所言「
幸福不是一切,人還有責任。」我們生活的世界至今仍然存有許多問題、愁苦
與無知﹁我們每一個人最平凡的責任就是使自己能影響的那個小小的角落,透
過自己的參與,使問題減少一點,歡樂增多一點,無知的情況也改善一點,使
這個社會﹁明天會更好。﹂唯有放棄自私,才能找到喜樂,也唯有藉著大我的
完成,個人的生命才會有所成,這就是人生的意義。
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轉載《再別康橋》 賞析

《再別康橋》賞析
作者: 徐志摩


輕輕的我走了,
正如我輕輕的來;
我輕輕的招手,
作別西天的雲彩。

那河畔的金柳,
是夕陽中的新娘;
波光裡的豔影,
在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇,
油油的在水底招搖;
在康河的柔波裡,
我甘心做一條水草!

那榆蔭下的一潭,
不是清泉,
是天上虹;

陳琳 古詩《飲馬長城窟行》漫談

飲馬長城窟,水寒傷馬骨。
往謂長城吏,慎莫稽留太原卒﹗
官作自有程,舉筑諧汝聲﹗
男兒寧當格鬥死,何能怫郁(ㄈㄨˊ ㄩˋ)筑長城。

長城何連連,連連三千里。
邊城多健少,內舍多寡婦。

作書與內舍,便嫁莫留住。
善待新姑嫜,時時念我故夫子﹗

報書往邊地,君今出語一何鄙﹖
身在禍難中,何為稽留他家子﹖
生男慎莫舉,生女哺用脯。
君獨不見長城下,死人骸骨相撐拄。
結髮行事君,慊慊心意關。
明知邊地苦,賤妾何能久自全﹖

語譯
  第一層(1—8句),寫築城役卒與長城吏的對話:
  讓馬飲水,只得到那長城下山石間的泉眼,那裡的水是那麼的冰冷,都冷傷透及馬骨頭裡。
  一位築城役卒跑去對監修長城的官吏懇求說:你們千萬不要長時間的滯留我們這些來自太原的役卒啊!

從胡適的新詩《希望》到《蘭花草》

如果唱起“我從山中來,帶得蘭花草”,相信很多人都能夠接著唱幾句,這首民歌《蘭花草》在若干年前曾經瘋迷一時,為許多年輕人所喜愛。因為它旋律流暢,同時歌詞淺顯易懂。但是很多人都不知道其實這首歌的原始作者竟然是國寶級的大師胡適博士。原詩的名字是《希望》。1921年夏天,胡適的朋友熊秉三夫婦送給胡適一盆蘭花草,胡適歡歡喜喜帶了回來。胡適每天在讀書寫作之餘精心照顧,但直到秋天,也沒有開出花來,於是他有感而發寫了這首小詩。這首詩清新、質樸、深情,對生命的期待與珍惜躍然紙上。胡適給它取名為《希望》。這首小詩《希望》共3闋60字,詩云:
  我從山中來,帶得蘭花草。種在小園中,希望開花好。
        一日望三回,望到花時過;急壞看花人,花苞無一個。
  眼見秋天到,移花供在家,明年春風回,祝汝滿盆花。


後來20世紀八十年代初期被陳賢德和張弼二人修改並配上曲子,同時改名為《蘭花草》,由名歌手劉文正演唱,從而廣為流傳。

《蘭花草》的歌詞如下   我從山中來,帶來蘭花草,種在小園中,希望花開早。
  一日看三回,看得花時過;蘭花卻依然,苞也無一個。
  轉眼秋天到,移蘭入暖房;朝朝頻不息,夜夜不能忘。
 但願花開早,能將宿願償;滿庭花簇簇,開得有多香。 從以上比較可以清楚看出,《蘭花草》歌詞是《希望》一詩稍加增改而成。從立意、內容、文辭到形式,都沒有大的變化。只是為了傳唱的方便,將三段敷衍為四節。作為歌曲,這是可以理解的。由歌詞我們彷彿看到一個朝氣蓬勃的少年從山中帶回一株蘭花草時的滿心歡喜,看到他在精緻的小園中細心呵護的身影,看到他遮掩不住的焦急。清澈達意的文字中能看到那個少年清澈眼眸裡的天真和悵然。

由前述的解說,1921年胡適寫這首小詩的時候,似乎只是一時興起,將當時的感受以詩的形式表達出來,然而為什麼會取名《希望》,則是眾說紛紜,莫衷一是。一說是1919年2月,胡適曾翻譯過另外一首《希望》小詩。而且,妻子江冬秀懷孕在身,兩個月後就要臨產,“希望”預示著新生命的前程。有人認為詩中的“蘭花草”其實是隱喻“德先生與賽先生”,胡適於1917年回北京大學任教時將民主和科學引進中國,然而到了1921年,民主和科學並沒有如他所預期的在中國落地生根,甚至“苞也無一個”。也有人認為“蘭花草”其實是隱喻白話詩,胡適的文學革命是主張以白話取代文言寫詩,它早在1916年開始就不斷實驗以白話寫詩,可惜贊成他的主張的人似…