愛是生命的原動力
隨著省市長選舉的日子越來越近，播放著「愛拚才會贏」的宣傳車又開始
在大街小巷中穿梭，透過擴音器告知人們﹁失敗不必歎息，人生際遇如海浪，
有時起有時落，受拚才會贏。﹂這首深受人們喜愛的流行歌曲強調打拚的精神，
可惜各界的解釋都太強調輸贏而未言及其他。
台灣在歷經三、四十年的努力，經濟發展的成果造就了外匯存底名列世界前
茅的奇蹟﹂。然而台灣錢淹腳目，卻未能瓜得世人的尊重。在世人的眼中，台
灣人僅是﹁一群只知追逐金錢而不懂如何善用的貪婪之島上的「經濟動物」，台
灣人嗜睹如命，貪吃野生動物，燕窩、魚翅、即使造成動物瀕臨絕種也不在乎，
這個事實值得國人深思檢討，畢竟﹁弱肉強食，適者生存﹂是蠻荒叢林中的動
物競爭法則，在人類的世界中，強者應有照顧弱勢團體的善念，才是發揮人性
光輝的文明象徵。筆者對這個歌名認為應詮釋為「愛」「拚」才會「贏」。意境
全然不同。
誠如德瑞莎修女說：「愛的反面不是恨，而是毫不關心的冷漠」。花蓮慈濟證嚴
法師認為：．「台灣人患了『缺愛症』」。這正是筆者將「愛」自歌名中獨立出來
的原因之一。所謂「愛」，其實就是關懷，每個人要秉持歸人而非過客的心態對
待同胞，對待這塊土地，我們的先人將一座青山長在、綠水常流的美麗寶島交
到我們的手中，我們這一代實應愛護這塊土地。不應只重眼前近利而濫墾濫用，
完全置環境保護和水士保持於不顧，否則台灣成為不宜人居的地方，我們該如
何向後代子孫交代。
如果有穿，孤兒老弱、聾啞盲胞以及其他弱勢團體受到妥善照顧、社會上自
然到處充滿祥和之氣，將可消弭暴戾於無形，也就不致發生﹁暴走族﹂揮刀傷
人事件。否則社會上到處燈紅酒綠，你爭我奪，追求夕間暴富，必將引發諸多
心理不平的現象。假若我們能將對國內同胞的愛心，擴大至救助世界上受苦受
難地區的人民，如此自然會瓜得世人的尊重。「拚」使我們有餘力，「愛」使世
間充滿溫馨，「愛」「拚」才會「贏」，此言不虛矣。
隨著省市長選舉的日子越來越近，播放著「愛拚才會贏」的宣傳車又開始
在大街小巷中穿梭，透過擴音器告知人們﹁失敗不必歎息，人生際遇如海浪，
有時起有時落，受拚才會贏。﹂這首深受人們喜愛的流行歌曲強調打拚的精神，
可惜各界的解釋都太強調輸贏而未言及其他。
台灣在歷經三、四十年的努力，經濟發展的成果造就了外匯存底名列世界前
茅的奇蹟﹂。然而台灣錢淹腳目，卻未能瓜得世人的尊重。在世人的眼中，台
灣人僅是﹁一群只知追逐金錢而不懂如何善用的貪婪之島上的「經濟動物」，台
灣人嗜睹如命，貪吃野生動物，燕窩、魚翅、即使造成動物瀕臨絕種也不在乎，
這個事實值得國人深思檢討，畢竟﹁弱肉強食，適者生存﹂是蠻荒叢林中的動
物競爭法則，在人類的世界中，強者應有照顧弱勢團體的善念，才是發揮人性
光輝的文明象徵。筆者對這個歌名認為應詮釋為「愛」「拚」才會「贏」。意境
全然不同。
誠如德瑞莎修女說：「愛的反面不是恨，而是毫不關心的冷漠」。花蓮慈濟證嚴
法師認為：．「台灣人患了『缺愛症』」。這正是筆者將「愛」自歌名中獨立出來
的原因之一。所謂「愛」，其實就是關懷，每個人要秉持歸人而非過客的心態對
待同胞，對待這塊土地，我們的先人將一座青山長在、綠水常流的美麗寶島交
到我們的手中，我們這一代實應愛護這塊土地。不應只重眼前近利而濫墾濫用，
完全置環境保護和水士保持於不顧，否則台灣成為不宜人居的地方，我們該如
何向後代子孫交代。
如果有穿，孤兒老弱、聾啞盲胞以及其他弱勢團體受到妥善照顧、社會上自
然到處充滿祥和之氣，將可消弭暴戾於無形，也就不致發生﹁暴走族﹂揮刀傷
人事件。否則社會上到處燈紅酒綠，你爭我奪，追求夕間暴富，必將引發諸多
心理不平的現象。假若我們能將對國內同胞的愛心，擴大至救助世界上受苦受
難地區的人民，如此自然會瓜得世人的尊重。「拚」使我們有餘力，「愛」使世
間充滿溫馨，「愛」「拚」才會「贏」，此言不虛矣。
留言