跳到主要內容

轉載

委身

「為什麼你想當老師?」這是許多學校“教育學程”在面試未來準老師時常常會問到的問題。許多申請者都會侃侃而談,將自己對未來擬從事的教育工作所具有的理想與抱負都一一陳述。然而,現在正從事教職的你,今天如何看待你自己所扮演的角色?你仍然堅持當初的理想和期望嗎?

是的,你應該堅持。生命中縱然有一些客觀的限制不能改變,但生命旳潛質實在是澎湃且豐盛,需要你隨著歲月及人生的歷練而愈趨成熟的去不斷發揮它。在人生的道路上,有誰沒有失敗過?有誰不承受壓力及挑戰?誰不希望能做個「打敗」失敗的勇者?誰不希冀在眾弦俱寂,時間之長向無聲無情奔去時,自己仍是有情人間不滅清音?因此,你需要「委身」。惟有委身,你才會堅持到底。
  一位老師是否願意委身於教育事業,會對他的學生造成許多影響。一位委身的老師具有使命感,充滿熱誠,即使教書多年,仍然有幹勁﹑有愛心﹑有誠懇的態度。這種種委身的態度,在教學情境中隨處可見。試看看今日的學生,每年要面對的測驗和考試,實在是多不勝數。這種以考試論英雄的甄別方式,常常判定了許多不及格的學生是「失敗的人」。
一位委身的老師會幫助學生去探討考試成績不理想的原因,願意找考得不好的同學談一談,使他們瞭解自己的弱點,並重訂溫習的策略,對未能掌握的課題或概念再作重點講授及分析,幫助學生再試的時候能有進步。
  希望能使考試測驗的過程和結果成為吸取知識的途徑,即令學生考試成績進步不大,也不會採行貼標籤主義,用「失敗者」來定義學生。要相信學生能被塑造,嘗試發掘學生各自的長處,猶如巨匠按著材質來塑造器皿,金銀銅鐵各有其屬性,用處也就大不相同。天底下沒有一個不可教的學生,但怎樣使學生有一顆受教的心,則繫乎于你是否願作一位肯教,能教的老師。
  「終生學習」不再只是一個口號,而是各行各業都正全力以赴的目標。委身的老師要先學習「稱讚」﹑「鼓勵」,發掘學生不同方面的長處,建立他們積極而正面的自我形象。委身的老師學習認知到每一位學生的獨特性,尊重接納及引導幫助他們尋找並建構健康的人生觀。畢竟,他們才是廿一世紀的主人!

  王惠芝(語言組)
 



我想...
我想,
當一個老師需要的是一顆單純的心吧!
單純的希望你的孩子成長,
而不把他們單純的需求複雜化。
單純的望著他們的眼神,
謙卑的對他們說:
「我在這裡!我能為你做什麼?」
和他們一起開懷大笑的時候,
不必記得自己是老師。
訴說自己失意受挫的時候,
不必在乎失去他們的尊重。
喔!
不要以為只有你能教他們什麼!
他們也能詞嚴義正地教你什麼!
不要暗示他們你握有成績的生殺大權,
要告訴他們
你願意竭力地幫他們渡過學習的困難。
當一個單單陪他們走過一段人生的老師.
我想,
當一個學生需要的是一顆好奇的心吧!
好奇老師為什為什麼懂那麼多?
好奇他是怎樣思考問題?
好奇他所說的資料來源從哪裡來?
不僅好奇他所說的,
也好奇他所以成為老師的原因?
喔!
當然也可以好奇他為什麼教得那麼爛?
好奇為什麼
我們不能想辦法讓老師教得好一點!
好奇老師居然可以因為我的態度而改變!
好奇我也可以在大學四年裡改變?

  後記:有一天,上完課後,我坐在學生的座位上。回想起自己當學生 的時候,老師所說的東西實在很難比得上社團的活動﹑大屯山的櫻花﹑女朋友的約會或下兩節課的考試。我發覺引起學習興趣的,是對「老師」這個人的好奇﹑對他誠懇而真實態度的感動。因為他只是單純的希望我更好一點;所以我全心的也希望我自己更好一點。

李信毅(校牧室)
張貼留言

這個網誌中的熱門文章

轉載《再別康橋》 賞析

《再別康橋》賞析
作者: 徐志摩


輕輕的我走了,
正如我輕輕的來;
我輕輕的招手,
作別西天的雲彩。

那河畔的金柳,
是夕陽中的新娘;
波光裡的豔影,
在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇,
油油的在水底招搖;
在康河的柔波裡,
我甘心做一條水草!

那榆蔭下的一潭,
不是清泉,
是天上虹;

陳琳 古詩《飲馬長城窟行》漫談

飲馬長城窟,水寒傷馬骨。
往謂長城吏,慎莫稽留太原卒﹗
官作自有程,舉筑諧汝聲﹗
男兒寧當格鬥死,何能怫郁(ㄈㄨˊ ㄩˋ)筑長城。

長城何連連,連連三千里。
邊城多健少,內舍多寡婦。

作書與內舍,便嫁莫留住。
善待新姑嫜,時時念我故夫子﹗

報書往邊地,君今出語一何鄙﹖
身在禍難中,何為稽留他家子﹖
生男慎莫舉,生女哺用脯。
君獨不見長城下,死人骸骨相撐拄。
結髮行事君,慊慊心意關。
明知邊地苦,賤妾何能久自全﹖

語譯
  第一層(1—8句),寫築城役卒與長城吏的對話:
  讓馬飲水,只得到那長城下山石間的泉眼,那裡的水是那麼的冰冷,都冷傷透及馬骨頭裡。
  一位築城役卒跑去對監修長城的官吏懇求說:你們千萬不要長時間的滯留我們這些來自太原的役卒啊!

從胡適的新詩《希望》到《蘭花草》

如果唱起“我從山中來,帶得蘭花草”,相信很多人都能夠接著唱幾句,這首民歌《蘭花草》在若干年前曾經瘋迷一時,為許多年輕人所喜愛。因為它旋律流暢,同時歌詞淺顯易懂。但是很多人都不知道其實這首歌的原始作者竟然是國寶級的大師胡適博士。原詩的名字是《希望》。1921年夏天,胡適的朋友熊秉三夫婦送給胡適一盆蘭花草,胡適歡歡喜喜帶了回來。胡適每天在讀書寫作之餘精心照顧,但直到秋天,也沒有開出花來,於是他有感而發寫了這首小詩。這首詩清新、質樸、深情,對生命的期待與珍惜躍然紙上。胡適給它取名為《希望》。這首小詩《希望》共3闋60字,詩云:
  我從山中來,帶得蘭花草。種在小園中,希望開花好。
        一日望三回,望到花時過;急壞看花人,花苞無一個。
  眼見秋天到,移花供在家,明年春風回,祝汝滿盆花。


後來20世紀八十年代初期被陳賢德和張弼二人修改並配上曲子,同時改名為《蘭花草》,由名歌手劉文正演唱,從而廣為流傳。

《蘭花草》的歌詞如下   我從山中來,帶來蘭花草,種在小園中,希望花開早。
  一日看三回,看得花時過;蘭花卻依然,苞也無一個。
  轉眼秋天到,移蘭入暖房;朝朝頻不息,夜夜不能忘。
 但願花開早,能將宿願償;滿庭花簇簇,開得有多香。 從以上比較可以清楚看出,《蘭花草》歌詞是《希望》一詩稍加增改而成。從立意、內容、文辭到形式,都沒有大的變化。只是為了傳唱的方便,將三段敷衍為四節。作為歌曲,這是可以理解的。由歌詞我們彷彿看到一個朝氣蓬勃的少年從山中帶回一株蘭花草時的滿心歡喜,看到他在精緻的小園中細心呵護的身影,看到他遮掩不住的焦急。清澈達意的文字中能看到那個少年清澈眼眸裡的天真和悵然。

由前述的解說,1921年胡適寫這首小詩的時候,似乎只是一時興起,將當時的感受以詩的形式表達出來,然而為什麼會取名《希望》,則是眾說紛紜,莫衷一是。一說是1919年2月,胡適曾翻譯過另外一首《希望》小詩。而且,妻子江冬秀懷孕在身,兩個月後就要臨產,“希望”預示著新生命的前程。有人認為詩中的“蘭花草”其實是隱喻“德先生與賽先生”,胡適於1917年回北京大學任教時將民主和科學引進中國,然而到了1921年,民主和科學並沒有如他所預期的在中國落地生根,甚至“苞也無一個”。也有人認為“蘭花草”其實是隱喻白話詩,胡適的文學革命是主張以白話取代文言寫詩,它早在1916年開始就不斷實驗以白話寫詩,可惜贊成他的主張的人似…