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固守希望   [閱讀:1665]

  有人說:人生不如意事常八九。的確如此,瞬息萬變的世界常常讓我們不知所措。引發那種無著無落的感覺,不知自己被命運流放到了哪里。究其原因,就是一些不如意的人和不如意的事左右了你。
  最近的我就被這樣的情緒困撓著,無法排解,揮之不去。我也曾試圖給自己的心靈找一條出路,看一本書?好書難尋,何況,無論怎樣專心致志,眼神總在字裏行間之外游離;找個朋友傾訴?繁忙的工作承受太大的壓力,怎麼好讓他們牽掛自己?那就看看電視吧,可惜千篇一律的劇情也不能分散這種愁緒。百無聊賴之際,一則古老的希臘神話似靈光一閃,讓我看到了希翼。
  這是關於西齊弗(Sisyphus)的故事。西齊弗因在天庭犯法,觸怒了天神,被降到人間去受苦,他受到的懲罰是每天推一塊大石頭上山。
  每天,西齊弗總是花很大的力氣把石頭推到山頂,累得精疲力盡。可是,在他休息時,石頭便會自動滾落下來,西齊弗面臨的是片刻的勝利,短的只有喘口氣的功夫,緊接著便是前功盡棄。一次次的失敗永無止境,天神以次來消磨他的心靈,崩潰他的意志,讓他在困難的命運中自取滅亡。
  可是,西齊弗沒有在失敗中自棄,他一心把推石頭上山作為自己的責任,甚至在夜晚休息時還想著明天仍然有事可做,還有石頭需要推上山。自己的生活還存在希望,而不是一味哀歎石頭又滾下山來。西齊弗不管風吹日曬、電閃雷鳴,總是心態平靜地推著石頭上山,天神最終也無法致西齊弗的心靈於死寂,便放他重返天庭了。
  在現實生活中,我們不也應該像西齊弗那樣嗎?正視生活,直面命運,心平氣和的品味命運特別的饋贈--或成功或失敗或挫折或失意,把變化的命運轉化成生活的希望,那麼我們就不為命運所困,就會保持一種曠達平和,就會擁有一份寵辱不驚。
  生活是多姿多彩的,有風和日麗,也有風霜雨雪,面對酸甜苦辣,心存感激;面對不如意的命運,固守希望。這樣,再多的磨難也灰暗不了你的人生,相反,卻會增加一道人生的靚麗。
樂趣——舉著火把跳舞

有一個現象值得我們深思:火柴劃亮後火苗是靜止不動還是隨風舞動?員工是戴著鐐銬工作還是吹著口哨工作?兩者的效果有天壤之別。托爾斯泰曾經說過:“人生的樂趣隱含在工作之中。作為員工,要學會從工作中尋找快樂和滿足。

記得羅素說過:“我的人生正是:使事業成為喜悅,使喜悅成為事業。愛你的工作,悉心去做事情,你決不會一無所獲。你會過得快樂,而這份快樂是沒有人能奪去的。”

積極向上的人會認為每一件事情對人生都有深刻的意義,即使他是一個泥瓦匠,他能在磚塊和砂漿之中看出詩意;即使他是一個圖書管理員,也會在整理書籍的過程中感覺到自己的進步。

你有興趣就會有樂趣

關於工作,《世界上最偉大的推銷員》的作者曼狄諾曾經說過:“很少有人意識到,他們的幸福正是建立在工作的基礎之上。人生成功的主要道理之一是,每天保持對工作的興趣,能夠有持久的熱忱,並能將每一天看得同樣重要。”

美國汽車大王亨利•福特從小就對車子有一股莫名的熱愛,早在人們還把車子當成一種奢侈品認為是有錢有閑後才能享受到的“玩物”時,福特就已經洞察先機,比別人早一步發現車子的便利性,並覺得車子成為日常生活的必需品是時勢所趨。

因此,他全力以赴,率先製造兩款新型的賽車,並且以流線的外型擊敗了所有的對手,贏得高額獎金,隨後一手創辦了“福特汽車公司”。福特積極地開發市場,生產最耐用的小汽車,以低廉的售價吸引了許多小家庭與年輕族群。他打破傳統,致力於增強車子的實用性,而且不講求排場,所以一舉在市場上闖出響亮的名號。

福特並不以此為滿足,他乘勝追擊,不斷地研發、改進自己的生產線,並擴大生產規模,到了20世紀30年代初期,便已賺進億萬美元了。

我曾經聽到一位從事校對工作20年的老編輯說:“不可否認,校對工作十分單調,必須具有耐心才能勝任。起初我也感到百般無聊,根本提不起勁,直到我發現錯字時,才改變了工作態度。”

原來,他鼓勵自己從訂正錯誤中找尋樂趣,文章的錯字愈少,愈能激起他的興趣。最後,連一般人最容易疏忽的錯字、別字他也能發現。實際上,這位編輯就是在單調的工作中發現了自己所喜愛的方面,從中獲得快樂,增強了注意力。

我見過一些人,在工作時身心舒暢,而在喪失或放棄工作後,他們的心靈就會萎縮,甚至連神情也變了,曾經一度興奮的眼神也變得冷淡無光。

誠然,有些人在做著不適於他們的工作,由於他們不喜歡所做的工作而使工作變成一種苦役,工作中的喜悅他們不能感受得到。

假如你不幸陷入了這種苦境,你就必須設法補救。因為,如果你對自己的工作感到枯燥無味,你就很難享受到積極人生的樂趣了。

改變想法就能改變結果

卡耐基說:“如果你不能選擇自己更喜歡的工作,就要盡力喜歡眼前的工作。”還有一句話說:如果不能改變事實,就不如改變想法。假使能把工作趣味化、藝術化、興趣化,就可以把工作輕鬆愉快地做好。

在古希臘神話中,有一個西齊弗的故事。西齊弗因為在天庭犯了法被天神懲罰,降到人世間來受苦。對他的懲罰是:要推一塊石頭上山。

每天,西齊弗都費了很大的勁把那塊石頭推到山頂,然後回家休息。可是,在他休息時石頭又會自動地滾下來,於是,西齊弗又要把那塊石頭往山上推。這樣,西齊弗所面臨的是:永無止境的失敗。

可是西齊弗不肯認命。每次在他推石頭上山時天神都打擊他,告訴他不可能成功。西齊弗不肯在成功和失敗的圈套中被困住,一心想著:推石頭上山是我的責任,只要我把石頭推上山頂,我的責任就盡到了。

當西齊弗努力地推石頭上山時,他心中顯得非常的平靜,因為他安慰著自己:明天還有石頭可推,明天還不會失業,明天遠有希望。天神因為無法再懲罰西齊弗,就放他回了天庭。

西齊弗的命運可以解釋我們一生中所遭遇的許多事情,西齊弗的努力也可以是我們努力工作的寫照。

卡耐基向人們指出:“改變想法就能改變結果。正確的思想會使任何工作都不再那麼討厭,使自己從工作中獲得加倍的快樂。”

你要是在工作中找不到快樂,就決不可能再在任何地方找到它。對自己的工作感興趣,可以將你的思想從憂慮上移開,而最後還可能帶來晉升和加薪。即使不這樣,也可以把疲乏減至最少,並幫助你享受自己的閒暇時光。
古希臘神話西齊弗的故事
【明心網】西齊弗因為在天庭犯了法,被大神懲罰,降到人世間來受苦。對他的懲罰是:要推一塊石頭上山。每天,西齊弗都費了很大的勁把那塊石頭推到山頂,然後回家休息,可是,在他休息時,石頭又會自動地滾下來,於是,西齊弗又要把那塊石頭往山上推。這樣,西齊弗所面臨的是:永無止境的失敗。大神要懲罰西齊弗的,也就是要折磨他的心靈,使他在“永無止境的失敗”命運中,受苦受難。
可是,西齊弗肯認命。每次,在他推石頭上山時,大神都打擊他,告訴他不可能成功。西齊弗不肯在成功和失敗的圈套中被困住,一心想著:推石頭上山是我的責任;只要我把石頭推上山頂,我的責任就盡到了;至於石頭是否會滾下來,那不是我的事。
再進一步,當西齊弗努力地推石頭上山時,他心中顯得非常的平靜,因為他安慰著自己:明天還有石頭可推,明天還不會失業,明天還有希望。
大神因為無法再懲罰西齊弗,就放他回了天庭。
西齊弗的命運可以解釋我們一生中所遭遇的許多事情,西齊弗的努力也可以是我們努力工作的寫照,但是,西齊弗能把命運轉換成使命的方式,是否亦是我們的生活模式?
個人意識到自己的存在,認同自己的存在,已是一件不簡單的事;個人能透視自己的命運,掌握自己的命運,更是件不容易的事。但是,更困難的,則是把命運轉換成使命,因為,使命的含義要超過神話中的內涵,它不但要替自己的存在謀求出路,它還要在感受到失敗痛苦中,去替人類、替世界創造快樂與幸福。
(12/15/2004 6:21:00 AM)
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轉載《再別康橋》 賞析

《再別康橋》賞析
作者: 徐志摩


輕輕的我走了,
正如我輕輕的來;
我輕輕的招手,
作別西天的雲彩。

那河畔的金柳,
是夕陽中的新娘;
波光裡的豔影,
在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇,
油油的在水底招搖;
在康河的柔波裡,
我甘心做一條水草!

那榆蔭下的一潭,
不是清泉,
是天上虹;

陳琳 古詩《飲馬長城窟行》漫談

飲馬長城窟,水寒傷馬骨。
往謂長城吏,慎莫稽留太原卒﹗
官作自有程,舉筑諧汝聲﹗
男兒寧當格鬥死,何能怫郁(ㄈㄨˊ ㄩˋ)筑長城。

長城何連連,連連三千里。
邊城多健少,內舍多寡婦。

作書與內舍,便嫁莫留住。
善待新姑嫜,時時念我故夫子﹗

報書往邊地,君今出語一何鄙﹖
身在禍難中,何為稽留他家子﹖
生男慎莫舉,生女哺用脯。
君獨不見長城下,死人骸骨相撐拄。
結髮行事君,慊慊心意關。
明知邊地苦,賤妾何能久自全﹖

語譯
  第一層(1—8句),寫築城役卒與長城吏的對話:
  讓馬飲水,只得到那長城下山石間的泉眼,那裡的水是那麼的冰冷,都冷傷透及馬骨頭裡。
  一位築城役卒跑去對監修長城的官吏懇求說:你們千萬不要長時間的滯留我們這些來自太原的役卒啊!

白居易的《花非花》究竟是什麽意思

花非花,霧非霧。夜半來,天明去。來如春夢不多時,去似朝雲無覓處。這首唐代著名詩人白居易的《花非花》在五十多年前我讀書的時候就已經於音樂課中學過,至今還沒忘記它的旋律。不過對於詞句的意思卻是不甚了了。最近我著迷台詩宋詞的學習,上網查這首詩的翻譯,發現有多家不同的解讀,詩人的《花非花》到底想說什麼呢?感到十分有趣,特將結果整理與同好分享。
白居易詩不僅以語言淺近著稱,其意境亦多顯露,但這首《花非花》卻句式奇特,且通篇取譬,十分含蓄,甚至迷離,堪稱是中國文學史上最早的朦朧詩的代表,在白詩中確乎是一個特例。因此對於這首詩到底想表達甚麼,充滿好奇。詩取前三字爲題,近乎“無題”。首二句應讀作“花——非花,霧——非霧”,先就給人一種捉摸不定的感覺。“非花”、“非霧”均系否定,卻包含一個不言而喻的前提:似花、似霧。因此可以說,這是兩個靈巧的比喻。語意雙關,富有朦朧美是這首小詞的最大特點。霧、春夢、朝雲,這幾個意象都是朦朧、飄渺的,意象之間又故意省略了銜接,顯出較大的跳躍性,文字空靈,精煉,使人咀嚼不盡,顯示了詩人不凡的藝術功力。但是,從“夜半來,天明去”的敘寫,可知這裏取喻於花與霧,在於比方所詠之物的短暫易逝,難持長久。如果單看“夜半來,天明去”,頗使讀者疑心是在說夢。但從下句“來如春夢”四字,可見又不然了。“夢”原來也是一比。這裏“來”、“去”二字,在音情上有承上啓下作用,由此生發出兩個新鮮比喻。“夜半來”者春夢也,春夢雖美卻短暫,於是引出一問:“來如春夢幾多時?”“天明”見者朝霞也,雲霞雖美卻易幻滅,於是引出一歎:“去似朝雲無覓處”。
  有人主張這首詞通篇都是隱語,主題當是詠官妓。當時各級官府都有一定數目的官妓,供那些官僚們驅使。首句“花非花”是說官妓的容顏如花,但又並非真花。次句“霧非霧”中“霧”字是雙關。借“霧”為“婺”。“婺女”即女宿星。因官妓女性,上應女宿,但又並非雲霧之霧。
“夜半來,天明去”既是詠星,也是說人。語意雙關,而主要是說人。唐宋時代旅客招妓女伴宿,都是夜半才來,黎明即去。因此,她來的時間不多,旅客宛如做了一個春夢。她去了之後,就像清晨的雲,消散得無影無蹤。官妓不同于一般的妓女,更不同于正式的妻子,她們與官僚之間互為依存,但關係又不便十分密切,只能以夜來明去為限,可謂會短別長。元稹有一首詩《夢昔時》,記他在夢中重會一個女子,有句云:“夜半初得處,天明臨去時。”…