論語隨喜 不違 如愚
【聯合報╱薛仁明】 2010.09.22 03:31 am
說「乖乖牌」，還算客氣，孔子則是直接說他，像個呆子……
子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」（〈為政篇〉）
孔門高弟中，會問問題的，可真不少。像子貢，聰明絕頂，問題常刁鑽而有深度。他天生會講話，一張利口，窮追猛打，向來鮮有對手。但孔子又豈是等閒，哪裡容他兀自舌燦蓮花？於是，兵來將擋，水來土淹，師徒倆對話，遂多有機鋒妙趣，最見精采。話雖如此，孔子還是明白，太會講話，多半也不是什麼好事，故而時時不忘要挫挫子貢的銳氣，提醒他：小子！話別說太多，更別說太滿，有比會說話還更緊要的事，該鳴金收兵了！
又像子路，坦率熱誠，但凡稍覺不對，動輒槓上孔子，時不時又高分貝要質疑他老師，其言語之直接，其問題之尖銳，最有後儒不易見到的灼灼陽氣，好一派興旺氣象！話雖如此，子路畢竟莽撞，又常不解孔子心意，最後遂多以挨罵收場。但修理歸修理，孔子一旦罵完，這子路，終究不改其志，才沒多久，下回，又是直腸子一條，大剌剌，他劈頭就問。
相形之下，顏回與孔子的應答，就顯得「單調」、「無趣」許多。顏回對孔子，沒有質疑，幾乎無條件接受。他問問題，平易尋常，難見驚人之語。孔子答後，又不追問；即便追問，也是寥寥數字，點到為止。靜默含藏至此，難怪大家誤以為他是「乖乖牌」。說「乖乖牌」，還算客氣，孔子則是直接說他，像個呆子！
這呆子，其實半點不呆；這「如愚」，也絲毫「不愚」。「大智若愚」，我們都知道，但也僅僅只是知道，顏回卻讓你我清楚看到。顏回的靜默，總讓我們想起武俠世界的高手，不僅不輕易出手，更不輕易開口。至於一旁張牙舞爪、紛紛議論之輩，又有幾個是真正的高手？虛張聲勢，搞笑罷了！
顏回的靜默，是因心頭明白。「知人者智，自知者明」，有這自知之明，得得失失，寸心皆知；局限在哪？不足在哪？心裡明鏡似的。「退而省其私，亦足以發」，待明白後，接下來，是自己的功課了，各自好去吧！老師呢？老師不過就是起個頭，誘你一回，點你一下。真明白，是自己明白；真領會，也得自己領會。因此，言語寥寥，足矣！
中國傳統教育，不管是早先的孔門，或是後世的禪門，向來都是如此簡靜，如此言語寥寥。正因老師說得少，才開啟得了學生的聰明，也才更開啟得了學生的智慧。說多了，反而是扼殺。師徒相與，貴在印心；心若相印，何勞千言萬語？若不相印，再如何唇焦舌敝，也是枉然！
這種印心，與我們今天，當然全不相侔。今日教育，早已無關乎印心。你若談起印心，那些學者專家，可要大搖其頭，連笑都懶得笑你！現在的教育，說穿了，就只為迎合資本主義，就只為適應物化社會，連「品格教育」云云，不過就是希望你乖乖當顆螺絲釘，好好循規蹈矩再努力賺錢別搗亂、別胡思亂，想好讓這物化社會可以順利運轉下去，行吧？物化社會的教育，只需要有創意，不需要有思想，更不需有修行。因為只有創意，才會牽涉商機。於是連文化，都要變成文化創意產業！
這個物化社會裡，所謂教育，你看，課程綱要多麼琳琅滿目、教材、教案真是通篇累牘、參考資料簡直部繁帙浩，不這麼做，還通不過評鑑呢！於是，老師整天說、整天寫，不斷量產，像個作業員；至於學生，則成了一批批規格化標準化的產品。這個視人如物卻渾不自知的教育部，還每天高唱教育改革呢！
既然規格化、標準化，理所當然，你就會看到越來越多的學生有如工業製品，外表標新立異，其實面目模糊，耍炫耍酷但兩眼無神一臉茫然。當我們看到那一雙雙失焦的眼神，不妨再重新想想，那個「不違如愚」的顏回，當他望著孔子，心領神會之際，那又會是怎麼樣的一種眼神？
【2010/09/22 聯合報
【聯合報╱薛仁明】 2010.09.22 03:31 am
說「乖乖牌」，還算客氣，孔子則是直接說他，像個呆子……
子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」（〈為政篇〉）
孔門高弟中，會問問題的，可真不少。像子貢，聰明絕頂，問題常刁鑽而有深度。他天生會講話，一張利口，窮追猛打，向來鮮有對手。但孔子又豈是等閒，哪裡容他兀自舌燦蓮花？於是，兵來將擋，水來土淹，師徒倆對話，遂多有機鋒妙趣，最見精采。話雖如此，孔子還是明白，太會講話，多半也不是什麼好事，故而時時不忘要挫挫子貢的銳氣，提醒他：小子！話別說太多，更別說太滿，有比會說話還更緊要的事，該鳴金收兵了！
又像子路，坦率熱誠，但凡稍覺不對，動輒槓上孔子，時不時又高分貝要質疑他老師，其言語之直接，其問題之尖銳，最有後儒不易見到的灼灼陽氣，好一派興旺氣象！話雖如此，子路畢竟莽撞，又常不解孔子心意，最後遂多以挨罵收場。但修理歸修理，孔子一旦罵完，這子路，終究不改其志，才沒多久，下回，又是直腸子一條，大剌剌，他劈頭就問。
相形之下，顏回與孔子的應答，就顯得「單調」、「無趣」許多。顏回對孔子，沒有質疑，幾乎無條件接受。他問問題，平易尋常，難見驚人之語。孔子答後，又不追問；即便追問，也是寥寥數字，點到為止。靜默含藏至此，難怪大家誤以為他是「乖乖牌」。說「乖乖牌」，還算客氣，孔子則是直接說他，像個呆子！
這呆子，其實半點不呆；這「如愚」，也絲毫「不愚」。「大智若愚」，我們都知道，但也僅僅只是知道，顏回卻讓你我清楚看到。顏回的靜默，總讓我們想起武俠世界的高手，不僅不輕易出手，更不輕易開口。至於一旁張牙舞爪、紛紛議論之輩，又有幾個是真正的高手？虛張聲勢，搞笑罷了！
顏回的靜默，是因心頭明白。「知人者智，自知者明」，有這自知之明，得得失失，寸心皆知；局限在哪？不足在哪？心裡明鏡似的。「退而省其私，亦足以發」，待明白後，接下來，是自己的功課了，各自好去吧！老師呢？老師不過就是起個頭，誘你一回，點你一下。真明白，是自己明白；真領會，也得自己領會。因此，言語寥寥，足矣！
中國傳統教育，不管是早先的孔門，或是後世的禪門，向來都是如此簡靜，如此言語寥寥。正因老師說得少，才開啟得了學生的聰明，也才更開啟得了學生的智慧。說多了，反而是扼殺。師徒相與，貴在印心；心若相印，何勞千言萬語？若不相印，再如何唇焦舌敝，也是枉然！
這種印心，與我們今天，當然全不相侔。今日教育，早已無關乎印心。你若談起印心，那些學者專家，可要大搖其頭，連笑都懶得笑你！現在的教育，說穿了，就只為迎合資本主義，就只為適應物化社會，連「品格教育」云云，不過就是希望你乖乖當顆螺絲釘，好好循規蹈矩再努力賺錢別搗亂、別胡思亂，想好讓這物化社會可以順利運轉下去，行吧？物化社會的教育，只需要有創意，不需要有思想，更不需有修行。因為只有創意，才會牽涉商機。於是連文化，都要變成文化創意產業！
這個物化社會裡，所謂教育，你看，課程綱要多麼琳琅滿目、教材、教案真是通篇累牘、參考資料簡直部繁帙浩，不這麼做，還通不過評鑑呢！於是，老師整天說、整天寫，不斷量產，像個作業員；至於學生，則成了一批批規格化標準化的產品。這個視人如物卻渾不自知的教育部，還每天高唱教育改革呢！
既然規格化、標準化，理所當然，你就會看到越來越多的學生有如工業製品，外表標新立異，其實面目模糊，耍炫耍酷但兩眼無神一臉茫然。當我們看到那一雙雙失焦的眼神，不妨再重新想想，那個「不違如愚」的顏回，當他望著孔子，心領神會之際，那又會是怎麼樣的一種眼神？
【2010/09/22 聯合報
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