兵不厭詐的小把戲
編者年少時喜歡閱讀民間故事，記得曾經有一個故事說某將領攻打一城池，由於該成易守難攻，久攻不下，而糧草有將盡，士兵士氣低落。該將領愁眉不展，這時軍師向他獻出一計，將軍大喜。於是將軍招集士兵說：「眼前這座城我軍已攻擊多日，每次都功虧一匱，我們來祈求神意決定是要再攻一次或是班師回朝。現在我手中有銅幣10枚，如果全都銅板字面朝上，表示神意助我，攻城必勝！」結果一擲之下，竟然果真是全都字面朝上。霎時間歡聲雷動，人人熱血奔騰，士氣大振。其實這些銅錢都經動過手腳，每枚都是兩面都是字的特殊銅板。這是個相當奇特的隨機實驗，只是其意義對將軍或是不知情的將士來說並不一樣，對將軍來說，只是10枚銅板的非隨機實驗；而對兵士來說，則以為是10枚銅板的隨機實驗。
擲筊的隨機實驗
擲筊的習俗深植臺灣民間，求神問卜時一定要擲筊。一般民俗禮儀中，筊二個為一組，而每個筊各有凸面（陽面）跟平面（陰面），擲筊就是同時將二個筊往上拋，讓他們自然落在地上。統計學的觀點可以將擲筊視為隨機實驗的一種，因為當信徒手起筊落，兩個筊最後躺在地上的形狀有3種可能，各有特殊意涵，其中一陰一陽稱作「聖筊」，意味信徒問求已獲神明認同；兩個陰面則稱作「笑筊」，代表神明不置可否，通常被視為神明不認同，信徒會重新更換請示內容；最後就是兩個陽面，稱作「陰筊」，明顯表示神明反對。而這三種狀況在統計學上就稱為出象。由於擲筊時雖然信徒知道所有可能出現的結果，但他卻不知道最後會出現哪一種，也不能操縱要哪一種結果，他可以反覆擲筊，說明這個實驗可以重複進行。
近年來，愈來愈多的廟宇在農曆春節期間舉辦擲筊大賽，信徒繳了費用就可以參加擲筊，誰連續擲出最多的聖筊，就可以抱走轎車一部，一時間信徒趨之若鶩。其實說穿了，這只是廟方做莊，由信徒當賭客的遊戲，卻巧妙攀附了擲筊文化的神秘色彩，至於廟方是否能因此獲利，則要看信徒參與的踴躍程度以及繳交的費用總數是否高於轎車售價而定。
曾經有個笑話，某位醫師手術成功機率是十分之一，有一位病患戰戰兢兢的問醫師：「手術會不會成功？」醫師笑著回答：「一定成功，因為之前九個病患手術都已經失敗了，剛好你是第十位病患……」。
編者年少時喜歡閱讀民間故事，記得曾經有一個故事說某將領攻打一城池，由於該成易守難攻，久攻不下，而糧草有將盡，士兵士氣低落。該將領愁眉不展，這時軍師向他獻出一計，將軍大喜。於是將軍招集士兵說：「眼前這座城我軍已攻擊多日，每次都功虧一匱，我們來祈求神意決定是要再攻一次或是班師回朝。現在我手中有銅幣10枚，如果全都銅板字面朝上，表示神意助我，攻城必勝！」結果一擲之下，竟然果真是全都字面朝上。霎時間歡聲雷動，人人熱血奔騰，士氣大振。其實這些銅錢都經動過手腳，每枚都是兩面都是字的特殊銅板。這是個相當奇特的隨機實驗，只是其意義對將軍或是不知情的將士來說並不一樣，對將軍來說，只是10枚銅板的非隨機實驗；而對兵士來說，則以為是10枚銅板的隨機實驗。
擲筊的隨機實驗
擲筊的習俗深植臺灣民間，求神問卜時一定要擲筊。一般民俗禮儀中，筊二個為一組，而每個筊各有凸面（陽面）跟平面（陰面），擲筊就是同時將二個筊往上拋，讓他們自然落在地上。統計學的觀點可以將擲筊視為隨機實驗的一種，因為當信徒手起筊落，兩個筊最後躺在地上的形狀有3種可能，各有特殊意涵，其中一陰一陽稱作「聖筊」，意味信徒問求已獲神明認同；兩個陰面則稱作「笑筊」，代表神明不置可否，通常被視為神明不認同，信徒會重新更換請示內容；最後就是兩個陽面，稱作「陰筊」，明顯表示神明反對。而這三種狀況在統計學上就稱為出象。由於擲筊時雖然信徒知道所有可能出現的結果，但他卻不知道最後會出現哪一種，也不能操縱要哪一種結果，他可以反覆擲筊，說明這個實驗可以重複進行。
近年來，愈來愈多的廟宇在農曆春節期間舉辦擲筊大賽，信徒繳了費用就可以參加擲筊，誰連續擲出最多的聖筊，就可以抱走轎車一部，一時間信徒趨之若鶩。其實說穿了，這只是廟方做莊，由信徒當賭客的遊戲，卻巧妙攀附了擲筊文化的神秘色彩，至於廟方是否能因此獲利，則要看信徒參與的踴躍程度以及繳交的費用總數是否高於轎車售價而定。
曾經有個笑話，某位醫師手術成功機率是十分之一，有一位病患戰戰兢兢的問醫師：「手術會不會成功？」醫師笑著回答：「一定成功，因為之前九個病患手術都已經失敗了，剛好你是第十位病患……」。
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