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心得


運動與人生的沈思


  
    曾經偶然在某校的運動場看到如下的場景:一位運動員練習跳高,把橫欄定

在1 公尺的地方,跳了幾次,覺得非常吃力,就把橫欄降低10公分再跳。還是覺

得吃力,就再把橫欄降低10公分。這樣,過欄容易了,他覺得輕鬆愉快,心滿意

足。這個人究竟在那裡幹什麼,恐怕誰也說不出來,但是有一點可以確定:他絕

不是在運動。就運動員的觀點看,有了跳100公分高的能力,就要準備跳105公分

,然後準備跳110公分。不斷鞭策自己,永遠準備跳得更高,那才叫做「成器」。



    筆者一向對於運動員的執著於不斷勤練的運動精神萬分佩服。例如,只要看

看女網名將辛吉絲或葛拉芙在網球場的奮戰精神,就足以顯現運動員力拚到底的

鬥志,何其令人歎為觀止。再看看高爾夫球好手老虎伍茲全神貫注奮力一揮的畫

面,也令人惟有歎服;他們的現場演出在在都令人擊節叫好。這些一流運動員都

深深了解,110%付出的意義何在,無怪乎他們個個出人頭地。或許有人會說,是

天賦的才華使他們不同凡嚮,然而這世界上還有許許多多與辛吉絲、葛拉芙同樣

動作敏捷,同樣身手不凡的女性;也有不少跟老虎伍茲難分軒輊的男士,可是成

就卻不能與他們相提並論。可見得光有天分並不足恃;紀律、專注與毅力才是造

就這些人出類拔萃的關鍵所在。只不過這些特質得之不易,必須付出相當大的代

價才行。好在它們並非遙不可及:凡是有耐心、有恆心、能切實自我檢討的人,

就有希望。



    事實上,人生戰場遠不如運動場來得嚴苛,因為沒有客觀標準來衡量成敗得

失,人生的表現不是以碼表上的幾分幾秒或平均打擊中率多少來評定。要超越個

人極限固然不難,訓練、紀律、必要的知識與追求突破的意願,就已經足夠。其

實110%的投入並非惟一的生活準則,每個人想要如何度過他的人生是他自己的決

定。世界之大,人人都有自由尋求自己的一片天,它容得下每天生活如同不停轉

動的陀螺、席不暇暖的人,也容得下遊手好閒、作白日夢的人。說真的,誰又能

體會別人的甘苦得失?所以千萬不要自以為比別人更努力就高人一等而輕視別人

。正確的態度應該是嚴以律己--對自己設定的目標毫不鬆懈;但寬以待人--容忍

別人追求與我們不一樣的人生。




    這世上有兩種「謬誤」:就是「過」與「不及」--過分投入與未盡全力都不

可取。但換個角度來想,「過」猶勝於「不及」。太過投入的錯誤或許會暫時造

成傷害,卻終會痊癒。況且這種錯誤還可能有好處,能使我們獲得經驗,更懂得

如何避免重踏覆轍。總之,它可以引導我們進入新境界。然而未盡全力的錯誤等

於是平白放棄難得的機會。它使人一無所獲,卻充滿挫折感且情緒低落。而最嚴

重的毛病,該屬「得過且過」了。只想以最有限的心力敷衍了事,這是致命傷:

永遠難以痊癒。




    人生戰場不如運動場來得嚴苛,是因為沒有客觀標準來衡量成敗得失,個人

的表現不是以平均打擊中多少,或碼表上的幾分幾秒來評定:反而是一些空洞的

言詞來衡量,比方說:「張三表現不錯」、「李四不夠敬業」之類的。更何況,

在芸芸眾生中,易於藏拙。如果美式足球超級杯最具身價的球員,忽然表現得力

不從心,或是高爾夫球明星球員居然打出75桿的成績,任誰都會感覺到他在走下

坡。可是,某某名律師、名醫、名企業家如果表現不如從前,通常只有他四周少

數的人會注意到,即使是令譽不再,也可能是幾十年之後的事了:當然,良好的

聲舉毀於一旦,就再也無法挽回了。



    至於一般大眾,不論在政府機關、公司行號或各級學校裡很多人都發現,只

要付出50%的精神,就能從容應付一切;如果肯投入75%的精力,再加上一點運氣

那簡直就能飛黃騰達了。



    要超越個人極限其實不難,訓練、紀律、必要的知識與追求突破的意願,就

已經足夠。雖然既生而為人,總難免有缺點,否則便不成其為人了。可是這並不

表示,人有理由得過且過。



    我們必須時時刻刻留心50%、75%與110%的努力之間,有多少差距,在日常生

活中,幾乎任何情況都可套用這個模式。且看以下這個例子:



    假定你希望與公司董事長見面。

    *50%的作法是:心裏暗想,如果能在電梯裏巧遇董事長,該有多好?

    *75%則是:想想看,如果在電梯中相遇,我打算跟董事長談些什麼?

    *而110%的策略是:事先計畫好要說些什麼,並且打聽出董事長每天何時乘

      坐電梯。



    多年的歷練終於使我了悟,這世上有兩種謬誤,就是「過」與「不及」--過

分投入與未盡全力都不可取。但換個角度來想,「過」猶勝於「不及」。太過投

入的錯誤或許會暫時造成傷害,卻終會痊癒。況且這種錯誤還可能有好處,能使

我們獲得經驗,更懂得如何避免重踏覆轍。總之,它可以引導我們進入新境界。

然而未盡全力的錯誤等於是平白放棄難得的機會。它使人一無所獲,卻充滿挫折

感且情緒低落。而最嚴重的毛病,該屬「得過且過」了。只想以最有限的心力敷

衍了事,這是致命傷:永遠難以痊癒。得過且過,真是大謬不然。

   

    過去我總認為事業上的成功是人生唯一值得追求的目標。但是,隨著年歲的

增長與歷練的增多,我愈來愈覺得,必須從更寬廣的角度來看待事業心與工作上

的成就。畢竟,事業成功僅是成功人生的一部分,真正重要的是整個人生的成功

,這包括對人際關係處之泰然而且充滿信心;對自我有合理的期許與評價; 又能

夠體會愛人與被愛的喜樂,才是真正的成功。




    還要提醒讀者的是,110%的投入並非惟一的生活準則。世界之大,人人都尋

得到自己的一席之地,它容得下馬不停蹄之人,也容得下遊手好閒、作白日夢的

人。再說,誰也無法體會別人的甘苦得失,所以千萬不要自以為比別人更努力就

高人一等。我們應該嚴以律己--對自己設定的目標毫不鬆懈;但寬以待人--容忍

別人追求與我們不一樣的人生。
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轉載《再別康橋》 賞析

《再別康橋》賞析
作者: 徐志摩


輕輕的我走了,
正如我輕輕的來;
我輕輕的招手,
作別西天的雲彩。

那河畔的金柳,
是夕陽中的新娘;
波光裡的豔影,
在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇,
油油的在水底招搖;
在康河的柔波裡,
我甘心做一條水草!

那榆蔭下的一潭,
不是清泉,
是天上虹;

陳琳 古詩《飲馬長城窟行》漫談

飲馬長城窟,水寒傷馬骨。
往謂長城吏,慎莫稽留太原卒﹗
官作自有程,舉筑諧汝聲﹗
男兒寧當格鬥死,何能怫郁(ㄈㄨˊ ㄩˋ)筑長城。

長城何連連,連連三千里。
邊城多健少,內舍多寡婦。

作書與內舍,便嫁莫留住。
善待新姑嫜,時時念我故夫子﹗

報書往邊地,君今出語一何鄙﹖
身在禍難中,何為稽留他家子﹖
生男慎莫舉,生女哺用脯。
君獨不見長城下,死人骸骨相撐拄。
結髮行事君,慊慊心意關。
明知邊地苦,賤妾何能久自全﹖

語譯
  第一層(1—8句),寫築城役卒與長城吏的對話:
  讓馬飲水,只得到那長城下山石間的泉眼,那裡的水是那麼的冰冷,都冷傷透及馬骨頭裡。
  一位築城役卒跑去對監修長城的官吏懇求說:你們千萬不要長時間的滯留我們這些來自太原的役卒啊!

白居易的《花非花》究竟是什麽意思

花非花,霧非霧。夜半來,天明去。來如春夢不多時,去似朝雲無覓處。這首唐代著名詩人白居易的《花非花》在五十多年前我讀書的時候就已經於音樂課中學過,至今還沒忘記它的旋律。不過對於詞句的意思卻是不甚了了。最近我著迷台詩宋詞的學習,上網查這首詩的翻譯,發現有多家不同的解讀,詩人的《花非花》到底想說什麼呢?感到十分有趣,特將結果整理與同好分享。
白居易詩不僅以語言淺近著稱,其意境亦多顯露,但這首《花非花》卻句式奇特,且通篇取譬,十分含蓄,甚至迷離,堪稱是中國文學史上最早的朦朧詩的代表,在白詩中確乎是一個特例。因此對於這首詩到底想表達甚麼,充滿好奇。詩取前三字爲題,近乎“無題”。首二句應讀作“花——非花,霧——非霧”,先就給人一種捉摸不定的感覺。“非花”、“非霧”均系否定,卻包含一個不言而喻的前提:似花、似霧。因此可以說,這是兩個靈巧的比喻。語意雙關,富有朦朧美是這首小詞的最大特點。霧、春夢、朝雲,這幾個意象都是朦朧、飄渺的,意象之間又故意省略了銜接,顯出較大的跳躍性,文字空靈,精煉,使人咀嚼不盡,顯示了詩人不凡的藝術功力。但是,從“夜半來,天明去”的敘寫,可知這裏取喻於花與霧,在於比方所詠之物的短暫易逝,難持長久。如果單看“夜半來,天明去”,頗使讀者疑心是在說夢。但從下句“來如春夢”四字,可見又不然了。“夢”原來也是一比。這裏“來”、“去”二字,在音情上有承上啓下作用,由此生發出兩個新鮮比喻。“夜半來”者春夢也,春夢雖美卻短暫,於是引出一問:“來如春夢幾多時?”“天明”見者朝霞也,雲霞雖美卻易幻滅,於是引出一歎:“去似朝雲無覓處”。
  有人主張這首詞通篇都是隱語,主題當是詠官妓。當時各級官府都有一定數目的官妓,供那些官僚們驅使。首句“花非花”是說官妓的容顏如花,但又並非真花。次句“霧非霧”中“霧”字是雙關。借“霧”為“婺”。“婺女”即女宿星。因官妓女性,上應女宿,但又並非雲霧之霧。
“夜半來,天明去”既是詠星,也是說人。語意雙關,而主要是說人。唐宋時代旅客招妓女伴宿,都是夜半才來,黎明即去。因此,她來的時間不多,旅客宛如做了一個春夢。她去了之後,就像清晨的雲,消散得無影無蹤。官妓不同于一般的妓女,更不同于正式的妻子,她們與官僚之間互為依存,但關係又不便十分密切,只能以夜來明去為限,可謂會短別長。元稹有一首詩《夢昔時》,記他在夢中重會一個女子,有句云:“夜半初得處,天明臨去時。”…