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心得


運動與人生的沈思


  
    曾經偶然在某校的運動場看到如下的場景:一位運動員練習跳高,把橫欄定

在1 公尺的地方,跳了幾次,覺得非常吃力,就把橫欄降低10公分再跳。還是覺

得吃力,就再把橫欄降低10公分。這樣,過欄容易了,他覺得輕鬆愉快,心滿意

足。這個人究竟在那裡幹什麼,恐怕誰也說不出來,但是有一點可以確定:他絕

不是在運動。就運動員的觀點看,有了跳100公分高的能力,就要準備跳105公分

,然後準備跳110公分。不斷鞭策自己,永遠準備跳得更高,那才叫做「成器」。



    筆者一向對於運動員的執著於不斷勤練的運動精神萬分佩服。例如,只要看

看女網名將辛吉絲或葛拉芙在網球場的奮戰精神,就足以顯現運動員力拚到底的

鬥志,何其令人歎為觀止。再看看高爾夫球好手老虎伍茲全神貫注奮力一揮的畫

面,也令人惟有歎服;他們的現場演出在在都令人擊節叫好。這些一流運動員都

深深了解,110%付出的意義何在,無怪乎他們個個出人頭地。或許有人會說,是

天賦的才華使他們不同凡嚮,然而這世界上還有許許多多與辛吉絲、葛拉芙同樣

動作敏捷,同樣身手不凡的女性;也有不少跟老虎伍茲難分軒輊的男士,可是成

就卻不能與他們相提並論。可見得光有天分並不足恃;紀律、專注與毅力才是造

就這些人出類拔萃的關鍵所在。只不過這些特質得之不易,必須付出相當大的代

價才行。好在它們並非遙不可及:凡是有耐心、有恆心、能切實自我檢討的人,

就有希望。



    事實上,人生戰場遠不如運動場來得嚴苛,因為沒有客觀標準來衡量成敗得

失,人生的表現不是以碼表上的幾分幾秒或平均打擊中率多少來評定。要超越個

人極限固然不難,訓練、紀律、必要的知識與追求突破的意願,就已經足夠。其

實110%的投入並非惟一的生活準則,每個人想要如何度過他的人生是他自己的決

定。世界之大,人人都有自由尋求自己的一片天,它容得下每天生活如同不停轉

動的陀螺、席不暇暖的人,也容得下遊手好閒、作白日夢的人。說真的,誰又能

體會別人的甘苦得失?所以千萬不要自以為比別人更努力就高人一等而輕視別人

。正確的態度應該是嚴以律己--對自己設定的目標毫不鬆懈;但寬以待人--容忍

別人追求與我們不一樣的人生。




    這世上有兩種「謬誤」:就是「過」與「不及」--過分投入與未盡全力都不

可取。但換個角度來想,「過」猶勝於「不及」。太過投入的錯誤或許會暫時造

成傷害,卻終會痊癒。況且這種錯誤還可能有好處,能使我們獲得經驗,更懂得

如何避免重踏覆轍。總之,它可以引導我們進入新境界。然而未盡全力的錯誤等

於是平白放棄難得的機會。它使人一無所獲,卻充滿挫折感且情緒低落。而最嚴

重的毛病,該屬「得過且過」了。只想以最有限的心力敷衍了事,這是致命傷:

永遠難以痊癒。




    人生戰場不如運動場來得嚴苛,是因為沒有客觀標準來衡量成敗得失,個人

的表現不是以平均打擊中多少,或碼表上的幾分幾秒來評定:反而是一些空洞的

言詞來衡量,比方說:「張三表現不錯」、「李四不夠敬業」之類的。更何況,

在芸芸眾生中,易於藏拙。如果美式足球超級杯最具身價的球員,忽然表現得力

不從心,或是高爾夫球明星球員居然打出75桿的成績,任誰都會感覺到他在走下

坡。可是,某某名律師、名醫、名企業家如果表現不如從前,通常只有他四周少

數的人會注意到,即使是令譽不再,也可能是幾十年之後的事了:當然,良好的

聲舉毀於一旦,就再也無法挽回了。



    至於一般大眾,不論在政府機關、公司行號或各級學校裡很多人都發現,只

要付出50%的精神,就能從容應付一切;如果肯投入75%的精力,再加上一點運氣

那簡直就能飛黃騰達了。



    要超越個人極限其實不難,訓練、紀律、必要的知識與追求突破的意願,就

已經足夠。雖然既生而為人,總難免有缺點,否則便不成其為人了。可是這並不

表示,人有理由得過且過。



    我們必須時時刻刻留心50%、75%與110%的努力之間,有多少差距,在日常生

活中,幾乎任何情況都可套用這個模式。且看以下這個例子:



    假定你希望與公司董事長見面。

    *50%的作法是:心裏暗想,如果能在電梯裏巧遇董事長,該有多好?

    *75%則是:想想看,如果在電梯中相遇,我打算跟董事長談些什麼?

    *而110%的策略是:事先計畫好要說些什麼,並且打聽出董事長每天何時乘

      坐電梯。



    多年的歷練終於使我了悟,這世上有兩種謬誤,就是「過」與「不及」--過

分投入與未盡全力都不可取。但換個角度來想,「過」猶勝於「不及」。太過投

入的錯誤或許會暫時造成傷害,卻終會痊癒。況且這種錯誤還可能有好處,能使

我們獲得經驗,更懂得如何避免重踏覆轍。總之,它可以引導我們進入新境界。

然而未盡全力的錯誤等於是平白放棄難得的機會。它使人一無所獲,卻充滿挫折

感且情緒低落。而最嚴重的毛病,該屬「得過且過」了。只想以最有限的心力敷

衍了事,這是致命傷:永遠難以痊癒。得過且過,真是大謬不然。

   

    過去我總認為事業上的成功是人生唯一值得追求的目標。但是,隨著年歲的

增長與歷練的增多,我愈來愈覺得,必須從更寬廣的角度來看待事業心與工作上

的成就。畢竟,事業成功僅是成功人生的一部分,真正重要的是整個人生的成功

,這包括對人際關係處之泰然而且充滿信心;對自我有合理的期許與評價; 又能

夠體會愛人與被愛的喜樂,才是真正的成功。




    還要提醒讀者的是,110%的投入並非惟一的生活準則。世界之大,人人都尋

得到自己的一席之地,它容得下馬不停蹄之人,也容得下遊手好閒、作白日夢的

人。再說,誰也無法體會別人的甘苦得失,所以千萬不要自以為比別人更努力就

高人一等。我們應該嚴以律己--對自己設定的目標毫不鬆懈;但寬以待人--容忍

別人追求與我們不一樣的人生。

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中國文化博大精深,在詩、詞、小說、甚至日常生活中,往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千,唯取一瓢飲」這句話,去不知它的出處,就 google 一下,結果很有趣,答案竟然有多個,莫衷一是,特地與大家分享: 弱水的說法自古便有,古代有些河流因為湍急或者水淺,不能使用舟船,被認為是水過於羸弱,不能載舟。《山海經》說:昆侖之北有水,其力不能勝芥,故名弱水。後來就泛指遙遠險惡,或者汪洋浩蕩的江水河流,蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到,弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時,第一次用了三千弱水的說法:八百流沙界,三千弱水深,鵝毛飄不起,蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法,當是取其浩大之意,即使弱水連天,於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一,後來蘇曼殊,古龍,金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢,源起佛經中的一則故事,警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人:“在世俗的眼中,你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子,你為什麼還不快樂呢?”此人答曰:“正因為如此,我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說:“我給你講一個故事吧。某日,一遊客就要因口渴而死,佛祖憐憫,置一湖於此人面前,但此人滴水未進。佛祖好生奇怪,問之原因。答曰:湖水甚多,而我的肚子又這麼小,既然一口氣不能將它喝完,那麼不如一口都不喝。”講到這裡,佛祖露出了燦爛的笑容,對那個不開心的人說:“你記住,你在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千,只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水,第一次是在第二十五回,形容那跛足道人:“一足高來一足底,渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處?卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到,弱水三萬里”去分析,這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞,便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人,再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法,即薛寶釵為最佳人選,並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣,陷入迷茫。為相互測試對方的心境,寶黛二人盤腿打坐,模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問:“寶...

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漫談古詩十九首十八《客從遠方來》

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