跳到主要內容

品管

品質管理八項原則
Eight Principles of Quality Management

  品質管理的原則是一種廣泛而基本的規則或信念, 用以支配及運做一個組織, 旨在致力於滿足所有組織的受益者需求的同時, 以客戶為中心長期持續改進績效.
  原則 1 - 以客戶為中心的組織
  組織依存於其客戶, 故應理解客戶當前和未來的需要, 滿足客戶的要求並努力超過客戶的預期.
  原則 2 - 領導
  領導為組織建立統一的目的及方向. 他們應建立和維護內部環境, 使所有員工充分投入到組織目標的達成中去.
  原則 3 -員工參與
  人在任何層次上都是一樣重要, 只有他們的充分參與, 才能使他們的才幹為組織創造效益.
  原則 4 - 過程方法
  將相關的資源和行動作為一個過程管理會更有效地達成期望的結果.
  原則 5 - 系統管理方法
  針對預定的目標去識別, 理解和管理相互聯繫的過程構成的系統, 將改善組織的效率和效果.
  原則 6 - 持續改進
  持續的改進本身應成為組織的永久目標.
  原則 7 - 以事實作決策
  有效的決策基於對資料和資料的分析.
  原則 8 - 互助互益的供需關係
  一個組織與其供方之間的關係是相互依存, 互惠互利的關係, 這種關係提高雙方創造價值的能力.
參考文獻
ISO/TC 176/SC 2/N 376, 1997-06-30
ISO/TC176/SC2/WG15/N130, 1997-05-29
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
原則1 — 以顧客為中心

組織依存於他們的顧客,因而組織應理解顧客當前和未來的需求,滿足顧客需求並爭取超過顧客的期望。
實施本原則要開展的活動:
◆全面地理解顧客對於產品、價格、可依靠性等方面的需求和期望。
◆謀求在顧客和其他受益者(所有者、員工、供方、社會)的需求和期望之間的平衡。
◆將這些需求和期望傳達至整個組織。
◆測定顧客的滿意度並為此而努力。
◆管理與顧客之間的關係。
實施本原則帶來的效應:
◆對於方針和戰略的制訂 使得整個組織都能理解顧客以及其他受益者的需求。
◆對於目標的設定 能夠保證將目標直接與顧客的需求和期望相關聯。
◆對於運作管理 能夠改進組織滿足顧客需求的業績。
◆對於人力資源管理 保證員工具有滿足組織的顧客所需的知識與技能。

原則2 —領導

領導者建立組織相互統一的宗旨、方向和內部環境。所創造的環境能使員工充分參與實現組織目標的活動。
實施本原則要開展的活動:
◆努力進取,起領導的模範帶頭作用。
◆瞭解外部環境條件的變化並對此作出回應。
◆考慮到包括顧客、所有者、員工、供方和社會等所有受益者的需求。
◆明確地提出組織未來的前景。
◆在組織的各個層次樹立價值共用和精神道德的典範。 ◆建立信任感、消除恐懼心理。
◆向員工提供所需要的資源和在履行其職責和義務方面的自由度。
◆鼓舞、激勵和承認員工的貢獻。
◆進行開放式的和真誠的相互交流。
◆教育、培訓並指導員工。
◆設定具有挑戰性的目標。
◆推行組織的戰略以實現這些目標。
實施本原則帶來的效應:
◆對於方針和戰略的制訂 組織的未來有明確的前景。
◆對於目標的設定 將組織未來的前景轉化為可測量的目標。
◆對於運作管理 通過授權和員工的參與,實現組織的目標。
◆對於人力資源管理 具有一支經充分授權、充滿激情、資訊靈通和穩定的勞動力隊伍。

原則3 — 全員參與

各級人員都是組織的根本,只有他們的充分參與才能使他們的才幹為組織帶來受益。
實施本原則員工要開展的活動:
◆承擔起解決問題的責任。
◆主動地尋求機會進行改進。
◆主動地尋求機會來加強他們的技能、知識和經驗。
◆在團隊中自由地分享知識和經驗。
◆關注為顧客創造價值。
◆對組織的目標不斷創新。
◆更好地向顧客和社會展示自己的組織。
◆從工作中得到滿足感。
◆作為組織的一名成員而感到驕傲和自豪。
實施本原則帶來的效應:
◆對於方針和戰略的制訂 員工能夠有效地對改進組織的方針和戰略目標作出貢獻。
◆對於目標的設定 員工承擔起對組織目標的責任。

◆對於運作管理 員工參與適當的決策活動和對過程的改進。

◆對於人力資源管理 員工對他們的工作崗位更加滿意,積極地參與有助於個人的成長和發展活動,符合組織的利益。

原則4 — 過程方法

將相關的資源和活動作為過程來進行管理,可以更高效地達到預期的目的。
實施本原則要開展的活動:
◆對過程給予界定,以實現預期的目標。
◆識別並測量過程的輸入和輸出。
◆根據組織的作用識別過程的介面。
◆評價可能存在的風險,因果關係以及內部過程與顧客、供方和其他受益者的過程之間可能存在的相互衝突。
◆明確地規定對過程進行管理的職責、許可權和義務。
◆識別過程內部和外部的顧客、供方和其他受益者。
◆在設計過程時,應考慮過程的步驟、活動、流程、控制措施、培訓需求、設備、方法、資訊、材料和其他資源,以達到預期的結果。
實施本原則帶來的效應:
◆對於方針和戰略的制訂 整個組織利用確定的過程,能夠增強結果的可預見性、更好地使用資源、縮短迴圈時間、降低成本。
◆對於目標的設定 瞭解過程能力有助於確立更具有挑戰性的目標。。
◆對於運作管理 採用過程的方法,能夠以降低成本、避免失誤、控制偏差、縮短迴圈時間、增強對輸出的可預見性的方式得到運作的結果。
◆對於人力資源管理 可降低在人力資源管理(如人員的租用、教育與培訓等)過程的成本,能夠把這些過程與組織的需要相結合,並造就一支有能力的勞動力隊伍。

原則5 — 系統管理

針對制訂的目標,識別、理解並管理一個由相互聯繫的過程所組成的體系,有助於提高組織的有效性和效率。
實施本原則要開展的活動:
◆通過識別或展開影響既定目標的過程來定義體系。
◆以最有效地實現目標的方式建立體系。 ◆理解體系的各個過程之間的內在關聯性。
◆通過測量和評價持續地改進體系。
◆在採取行動之前確立關於資源的約束條件。
實施本原則帶來的效應:
◆對於方針和戰略的制訂 制訂出與組織的作用和過程的輸入相關聯的全面的和具有挑戰性的目標。
◆對於目標的設定 將各個過程的目標與組織的總體目標相關聯。
◆對於運作管理 對過程的有效性進行廣泛的評審,可瞭解問題產生的原因並適時地進行改進。
◆對於人力資源管理 加深對於在實現共同目標方面所起作用和職責的理解,能夠減少相互交叉職能間的障礙,改進團隊工作。

原則6 — 持續改進

持續改進是一個組織永恆的目標。
實施本原則要開展的活動:
◆將持續地對產品、過程和體系進行改進作為組織每一名員工的目標。
◆應用有關改進的理論進行漸進式的改進和突破性的改進。
◆週期性地按照“卓越”的準則進行評價,以識別具有改進的潛力的區域。
◆持續地改進過程的效率和有效性。
◆鼓勵預防性的活動。
◆向組織的每一位元員工提供有關持續改進的方法和工具方面教育和培訓,如:
━ PDCA循環
━ 解決問題的方法
━ 過程再造
━ 過程創新
◆制訂措施和目標,以指導和跟蹤改進活動。
◆對任何改進給予承認。
實施本原則帶來的效應:
◆對於方針和戰略的制訂 通過對戰略和商務策劃的持續改進,制訂並實現更具競爭力的商務計畫。

◆對於目標的設定 設定實際的和具有挑戰性的改進目標,並提供資源加以實現。
◆對於運作管理 對過程的持續改進涉及組織的員工的參與。

◆對於人力資源管理 向組織的全體員工提供工具、機會和激勵,以改進產品、過程和體系。

原則7 — 以事實為決策依據

有效的決策是建立在對資料和資訊進行合乎邏輯和直觀的分析基礎上。
實施本原則要開展的活動:
◆對相關的目標值進行測量,收集資料和資訊。 ◆確保資料和資訊具有足夠的精確度、可靠性和可獲取性。
◆使用有效的方法分析資料和資訊。
◆理解適宜的統計技術的價值。
◆根據邏輯分析的結果以及經驗和直覺進行決策並採取行動。
實施本原則帶來的效應:
◆對於方針和戰略的制訂 根據資料和資訊設定的戰略方針更加實際、更可能實現。
◆對於目標的設定 利用可比較的資料和資訊,可制訂出實際的、具有挑戰性的目標。
◆對於運作管理 由過程和體系的業績所得出的資料和資訊可導致改進和防止問題的再發生。
◆對於人力資源管理 對從員工監督、建議等來源的資料和資訊進行分析,可指導人力資源方針的制訂。

原則8 — 互利的供方關係

組織和供方之間保持互利關係,可增進兩個組織創造價值的能力。
實施本原則要開展的活動:
◆識別並選擇主要的供方。
◆把與供方的關係建立在兼顧組織和社會的短期利益和長遠目標的基礎之上。
◆清楚地、開放式地進行交流。
◆共同開發和改進產品和過程。 ◆共同理解顧客的需求。
◆分享資訊和對未來的計畫。
◆承認供方的改進和成就。
實施本原則帶來的效應:
◆對於方針和戰略的制訂 通過發展與供方的戰略聯盟和合作夥伴關係,贏得競爭的優勢。
◆對於目標的設定 通過供方早期的參與,可設定更具挑戰性的目標。
◆對於運作管理 建立和管理與供方的關係,以確保供方能夠按時提供可靠的、無缺陷的產品。
◆對於人力資源管理 通過對供方的培訓和共同改進,發展和增強供方的能力。
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

留言

這個網誌中的熱門文章

弱水三千,唯取一瓢飲 這句話是什麼意思?

中國文化博大精深,在詩、詞、小說、甚至日常生活中,往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千,唯取一瓢飲」這句話,去不知它的出處,就 google 一下,結果很有趣,答案竟然有多個,莫衷一是,特地與大家分享: 弱水的說法自古便有,古代有些河流因為湍急或者水淺,不能使用舟船,被認為是水過於羸弱,不能載舟。《山海經》說:昆侖之北有水,其力不能勝芥,故名弱水。後來就泛指遙遠險惡,或者汪洋浩蕩的江水河流,蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到,弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時,第一次用了三千弱水的說法:八百流沙界,三千弱水深,鵝毛飄不起,蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法,當是取其浩大之意,即使弱水連天,於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一,後來蘇曼殊,古龍,金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢,源起佛經中的一則故事,警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人:“在世俗的眼中,你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子,你為什麼還不快樂呢?”此人答曰:“正因為如此,我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說:“我給你講一個故事吧。某日,一遊客就要因口渴而死,佛祖憐憫,置一湖於此人面前,但此人滴水未進。佛祖好生奇怪,問之原因。答曰:湖水甚多,而我的肚子又這麼小,既然一口氣不能將它喝完,那麼不如一口都不喝。”講到這裡,佛祖露出了燦爛的笑容,對那個不開心的人說:“你記住,你在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千,只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水,第一次是在第二十五回,形容那跛足道人:“一足高來一足底,渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處?卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到,弱水三萬里”去分析,這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞,便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人,再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法,即薛寶釵為最佳人選,並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣,陷入迷茫。為相互測試對方的心境,寶黛二人盤腿打坐,模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問:“寶...

轉載《再別康橋》 賞析

《再別康橋 》 賞析 作者 : 徐志摩     輕輕的我走了, 正如我輕輕的來; 我輕輕的招手, 作別西天的雲彩。   那河畔的金柳, 是夕陽中的新娘; 波光裡的豔影, 在我的心頭蕩漾。   軟泥上的青荇, 油油的在水底招搖; 在康河的柔波裡, 我甘心做一條水草!   那榆蔭下的一潭, 不是清泉, 是天上虹; 揉碎在浮藻間, 沉澱著彩虹似的夢。   尋夢?撐一支長篙, 向青草更青處漫溯; 滿載一船星輝, 在星輝斑斕裡放歌。   但我不能放歌, 悄悄是別離的笙簫; 夏蟲也為我沉默, 沉默是今晚的康橋!   悄悄的我走了, 正如我悄悄的來; 我揮一揮衣袖, 不帶走一片雲彩。      1928.11.6 中國上海   這首《再別康橋》全詩共七節,每節四行,每行兩頓或三頓,不拘一格而又法度嚴謹,韻式上嚴守二、四押韻,抑揚頓挫,朗朗上口。這優美的節奏像漣漪般蕩漾開來,既是虔誠的學子尋夢的跫音,又契合著詩人感情的潮起潮落,有一種獨特的審美快感。七節詩錯落有致地排列,韻律在其中徐行緩步地鋪展,頗有些“長袍白麵,郊寒島瘦” (" 長袍白麵 , 郊寒島瘦”是說孟郊、賈島二人的詩寫得古樸生澀、清奇苦僻,不夠開朗豪放。 ) 的詩人氣度。可以說,正體現了徐志摩的詩美主張。《再別康橋》是一首寫景的抒情詩,其抒發的情感有三:留戀之情,惜別之情和理想幻滅後的感傷之情。   “輕輕的我走了,正如我輕輕的來,我輕輕的招手,作別西天的雲彩。”這節詩可用幾句話來概括:舒緩的節奏,輕盈的動作,纏綿的情意,同時又懷著淡淡的哀愁。最後的“西天的雲彩”,為後面的描寫布下了一筆絢麗的色彩,整個景色都是在夕陽映照下的景物。所以這節詩為整首詩定下了一個基調。 “那河畔的金柳,是夕陽下的新娘,波光裡的豔影,在我心頭蕩漾。”這節詩實寫的是康河的美,同時,柳...

從胡適新詩《老鴉》說起

胡適新詩《老鴉》 一 我大清早起, 站在人家屋角上啞啞的啼 人家討嫌我,說我不吉利;── 我不能呢呢喃喃討人家的歡喜!   二   天寒風緊,無枝可棲。 我整日裡飛去飛回,整日裡又寒又饑。── 我不能帶著鞘兒,翁翁央央的替人家飛; 不能叫人家繫在竹竿頭,賺一把小米!   胡適早年自美返國,看到社會上種種不合理的現象,常在演講、為文時提出批評,因此引起很多被批評者的不滿,甚至招來種種打擊。所以他自比為烏鴉,老是啞啞地對著人叫,別人見了牠就大不吉利。烏鴉討人厭,但是胡適卻堅定地說:我不能呢呢喃喃討人家的歡喜!輕柔悅耳,人們都喜歡聽﹔但他卻寧願當烏鴉,不肯阿諛諂媚,討人們歡喜。他要把社會上種種不合理的現象暴露出來,以謀求改善,即使因此而使自己處境惡劣,無枝可棲、又寒又飢,但他也不屈服、不改變,仍然堅定的說 「 我不能帶著鞘兒,翁翁央央的替人家飛、不能叫人家繫在竹竿頭,賺一把黃小米。 」 因為他不是鴿子,也不是小鳥,他本來就是烏鴉,他就是要當烏鴉。這首詩裡的老鴉可以看作是他自己的化身;他借老鴉向世人宣示─不管你們喜不喜歡,我還是堅持說我該說的話;不管處境如何困難,我還是堅持我該做的事 ! 這種精神正是北宋名臣范仲淹的名言「寧鳴而死,不默而生。」的具體表現 。 為什麼烏鴉討人厭 , 被人認為不吉利呢 ?大師胡適經常說自己有歷史癖,而我則有考據僻 。 喜歡就一些趣味雅(trivia)的小事打破砂鍋追到底 。 經過一番搜尋,發現烏鴉討人厭的理由如下: 除了烏鴉全身烏黑,叫聲嘶啞難聽,而且常常成群結隊地邊飛邊叫,據說烏鴉的嗅覺特別靈敏,人或畜瀕臨死亡,他 ( 牠 ) 的身上就會散發出一種特殊的氣味,烏鴉就聞味而來。可是人們誤解了牠,認爲是牠的到來才造成死亡事件的産生。所以人們認爲烏鴉叫是不祥之兆。   偶然讀到著名唐代詩人杜甫《奉贈射洪李四丈》的詩 ,提到有烏鴉在友人房上叫,他恭維友人道: " 丈人屋上烏,人好烏亦好。 " 元稹的《大嘴烏》詩和白居易《和大嘴烏》詩再再顯示唐人普遍認為烏鴉是吉祥鳥,烏鴉的出現必定帶來喜慶,因而對烏鴉有著熱愛和敬畏的感情。另一方面 ,唐人 認為烏鴉覓食反哺其母,這種行為與儒家思想契合。例如白居易的《慈烏夜啼》對於烏鴉讚賞有加 : " 慈烏...