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心得

中國龍與西洋龍

近年來,我國對外貿易成長快速,尤其對美貿易多年順差,而且金額年年
增加。我國的外匯存底也已累積至相當可觀的數量,是世界上有數的高「外匯
存底」國。由於美國外債日趨龐大,因此對「不公平貿易國」十分注意。中華
民國、韓國,新加坡及香港被冠以四小「龍」或四小「虎」的稱號,屢見報章
雜誌以外人稱我國為四小龍之首,引以為傲。事實上,依筆者管見,頗不為然。
這其中有相當嚴重的誤解存在。問題關鍵在於文化認知的偏差。

我們知道在西洋童話中,常見有提到「龍」的故事。一位美麗的公主被女
巫抓走關在高塔內,外面有一條稱為龍的吐火怪獸守候著,任何人想要救公主
的話,首先必須斬除這條龍。然而在中國歷代傳說中,龍代表天子,表示尊貴,
因此西洋人與中國人在提到dragon時,腦中所顯現的形象是兩種截然不同的樣
子。這是筆者要特別提醒國人的地方。

中、韓、新、港四個新興國家及地區,近年在國際市場的表現深受西方國
家的注目,這是不容忽視的事實,然而當有人發言,稱讚這些國家及地區時,
從不會稱之為「四小龍」或「四小虎」,但是凡是提到「四小龍」或「四小虎」
時,多半是在指控我國設有非關稅障礙,不開放市場從事不公平貿易,或低價
傾銷,因此今天美國對外債臺高築,國內人民失業率居高不下,原因是四小龍
的對美輸出,換句話說,「四小龍」是威脅美國人民就業機會的四條怪獸。

貿易摩擦的產生是來自新興勢力挑戰的結果。原本長期掌握國際經濟霸權
的國家,面臨新興而富有活力國家的挑戰,使得傳統高高在上的地位在國內、
國際都陷入「榮景不再」。但是他們卻不願正視自己相對衰退的事實與原因,
發現造成不利於己的災難根本,反而轉嫁給迎頭趕上的新興國家,並以誇張、
片面指責、毫無根據的批評,使用情緒性言辭大肆責難,稱新興工業化國家為
「龍」、「虎」只是其中一例。這種情形也非始於現在。一百多年前的英德貿
易摩擦,如今的歐日、美日都有類似情事發生。

造成歐美國家的經濟相對不利的原因很多,例如歐美經營多重追求短期利
益,勞資對立,尤其現場作業員的改善意願與工作能力的水準多呈停滯狀態,
工資偏高,生產力低落等,企業經營精神的衰退,更可說是歐美工業先進國家
社會的共同現象,社會迴避風險,忌諱變化,社會的理想趨近庸碌企業經營者
也是社會的一份子,自然難免會受影響。所謂「經營者精神」是指經營者喜愛
革新,而甘冒風險的精神,尤其是身為最高負責人,願隻身挑起企業經營成敗
的責任,而不依賴政府的保護政策,也不將應負的責任轉嫁給工會,而使自己
脫身。

交通與通訊科技的發達使世界越來越「小」,「地球村」是目前逐漸流行
的概念,國人應放棄「貧國心態」;只想賺入而不願付出。否則必將繼日本之
後,被外國人視為「經濟動物第二」。唯有在經濟發展之外,其他如文化、學
術、體育各方面也能在國際社會中嶄露頭角,才會贏得國際社會的尊敬,否則
充其量不過是「暴發戶」而已,這是有待國人深思的。

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弱水三千,唯取一瓢飲 這句話是什麼意思?

中國文化博大精深,在詩、詞、小說、甚至日常生活中,往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千,唯取一瓢飲」這句話,去不知它的出處,就 google 一下,結果很有趣,答案竟然有多個,莫衷一是,特地與大家分享: 弱水的說法自古便有,古代有些河流因為湍急或者水淺,不能使用舟船,被認為是水過於羸弱,不能載舟。《山海經》說:昆侖之北有水,其力不能勝芥,故名弱水。後來就泛指遙遠險惡,或者汪洋浩蕩的江水河流,蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到,弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時,第一次用了三千弱水的說法:八百流沙界,三千弱水深,鵝毛飄不起,蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法,當是取其浩大之意,即使弱水連天,於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一,後來蘇曼殊,古龍,金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢,源起佛經中的一則故事,警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人:“在世俗的眼中,你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子,你為什麼還不快樂呢?”此人答曰:“正因為如此,我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說:“我給你講一個故事吧。某日,一遊客就要因口渴而死,佛祖憐憫,置一湖於此人面前,但此人滴水未進。佛祖好生奇怪,問之原因。答曰:湖水甚多,而我的肚子又這麼小,既然一口氣不能將它喝完,那麼不如一口都不喝。”講到這裡,佛祖露出了燦爛的笑容,對那個不開心的人說:“你記住,你在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千,只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水,第一次是在第二十五回,形容那跛足道人:“一足高來一足底,渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處?卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到,弱水三萬里”去分析,這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞,便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人,再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法,即薛寶釵為最佳人選,並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣,陷入迷茫。為相互測試對方的心境,寶黛二人盤腿打坐,模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問:“寶...

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